Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 96

91 Gabe sind die beiden von Egers edirten Gedichte Gabirols (p. 192— 200), die zwar schon von Dukes ans Licht gezogen wurden, aber trotzdem 8. Sachs und Luzzatto sich um ihre Erklärung bemühten, doch noch an vielen Stellen unverständlich blieben. Hrn. E. stand für die Herstellung des Textes handschriftliches Material zu Gebote, dennoch musste durch kritische Conjecturen nachgeholfen werden, die einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit für sich haben. Nur Weniges ist zu verbessern noch übrig geblieben 1). Von dem grammatischen Lehrgedichte scheint auch Levita Kenntnis gehabt zu haben, der das poetische Proömium zu seinem Lehrbuch der Massora fast mit denselben Worten einleitet. — Eine neue Frucht auf dem Gebiete der Piutforschung, die Zunz’s eigentliche Domäne war, legt uns P. F. Frankl vor, indem er beträchtliche Ueberreste einer Kalir’schen Wochenfest-Keroba veröffentlicht, die sicjj in den Firkowitz’schen Manuscripten vorgefunden haben. Form und Inhalt dieser Dichtungen werden in der Einleitung mit gründlicher Einsicht besprochen, wie auch schadhafte Stellen des Textes durch scharfsinnige Combination in einleuchtender Weise rectiücirt werden. No. 2, Str. 4 bezieht sich, wie F. richtig bemerkt, auf Abraham und ist für!במצג הי daher wohl □במצב הו zu lesen (vgl. Gen. 18, 1, 2). In Strophe 4—7 wird nämlich die Antwort, die Moses den Engeln erteilte (vgl. Pesikta rab. c. 20 Ed. Friedm. 96b ff. u. e. 25, 128a) dargestellt. Er wies sie darauf hin, dass Abraham die Engel be- Plural sei? l)a nun!בלי□, עירובי u dgl. unzweifelhaft pluralisehe Namen sind, so gilt dasselbe auch von denen mit Femininendung. אהיי־וס und נדרוח siü(l Plurale von אהילה un(l נזירה (vgl• üb01* ersteres Lewy talm. Wtb. s. v.) ’) In No. 1 v. 36 emendirt der Herausgeber ללון בבור iללוגו בוי" ״» aber das Possesivum in letzterem Worte erscheint nicht recht passend; viell. ist נביב (Job. 11, 12) f. בבןך zu lesen; v. 48 f. הבי״סם vielleicht 1. השיבם; v• 61 f. נהסרו (nach e. נדברו ■1 (נמסרו; v• 85 erfordert das Versmasz באח f יאח) באחר einss.Ez. 18,10); v. 1)3 f. ידיעה viell• 1• יד לה in No. 2 v. 3 f. יחדי •1 ידידי; v. 9 f. □שלמו •1 ושל; v• 10f• יכי *1 ובל; v. 171. 'בהמס לאס (Jod. 15, 14) ״indem er seine Bande löst“; v. 19 f. ומה vie11.1. רמה; v. 37 f. בהתלית (E• ״' בהתלו •* (ב־פיליg' J?b• 38,9); y. 51 f.ונתרבו •1 ונחרבו•