Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- VIII. (1887)
- Date
- 1887-01-01
- Page
- – (sequence 94)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 83% known words query
- IRI
…/2418846-2418855--1428-2420321- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
OCR text
89 zurückzuführen1) ist schliesslich dem Herausgeber selbst undankbar erschienen. Es sind auch einzelne Textfehler zu berichtigen2). Die Schrift, die uns von zweiter Hand zugekommen ist3) bietet in der That manchen neuen Aufschluss über den Verlauf des Streites. Für die allegoristische Exegese, die schon Samuel Ibn Tibbon zur Erklärung der pentateuchischen Erzählungen zu Hilfe nahm4), erhalten wir in demselben einige 1) Seltsamer Weise fehlt für die Anfangsworte \זה ספר מלחמות ך der Hinweis auf Num. 21, 14. S. 165 A. 413 war auf Ps. 126, 6 zu verweisen. Auch zu 1) אני אקרא ולא אטה Z. 13) ist Sab. 12 b nicht bezeichnet u. dgl. 2) s. 142 z. 3 vor vn 1. אשר• s. 143 z. 10 1. מחלב; Z. 5 V. u. 1. כנביו; z. 3 f. אס .1 אל. s. 144 z. 8 1. □ובחלקי; z• 0 מחכמינו?; z. 12 לפני del. Z. 5 ▼. u. 1. חורה (vgl zu 2 Sam. 23, 1 M. kat. 16 b) S. 145 Z. 7 1. מחזיקי; z. 7 v. u. 1. שגה; z. 6 1. . . . עליכם ולא ידעתי ולא; z. 11. קדמונו• s. 147 s. 8 1. השליכה• s. 148 z. 6 1. יזרעו בתוכה רוח קד'ם עזה . . .. s. 149 z. 16 1.בעינו; z. 181.השבתנו; z. 11 v. u vor לא •1 ס; z.31. וכל סוג לב• s. 150 z. 13 1. ישלם• s. 151 z. 4 1. מעלתך; z. 20 K והנה• s. 152 z. 3 1. החרש (s. Sab. 147b); z. 7 nach יד ״1 היתנו; z. 13 1. ובתוכם; z. 18 f. ריח .1 ריב; z. 20 1. אצלך• s• 153 z• 1 f• וכן -1 ובן; z. 22 1.ולבשו; z.241. בפניהם• s. 155 z. 1 vieii על צד דקדוק א□ לא; z. 1 v. u. 1. יומרמן s. 156 z. 13, 12 v. « vieii. 1. בקסת סופריב• s. 157 Z. 5 1. עוה . S. 158 Z. 4 I. מפי. s. 159 Z. 8—6 v u. sind die Sätze mit teilweiser Berichtigung in folgender Weise umzustellen: חכמים C."• D״JJ שאמרו יב' ואל שטי כזב לבם פנה!ו]על עמידת ישואל במדבר . ע׳־ד העברה Bemerkung über die Urim und Tumim schlieszt sich notwendig an das, was früher darüber gesagt wurde, an, währenddem dann erst über die Art der Wüstenwanderung gesprochen wird. S. 161 Z. 2 v u. 1. בפיו• s 162 z. 14 1. □אזני• s. 163 z. 1 1 בי.1 מי u• z. 12 בי f.מי• s. 166 z. 17 f.אב הוא •י במר,ו; z. 25 t שלמדי .נ שמרו? s. 167 z. 10 v. u 1. 168 •8 •ריורץ z. 3 1.ברסו• s. 163 z. 10 1. להרוס; z. 12 1. מה מצאת; z. 15 1. נצב; z. 18 1. מזלזל; z. 1 v. u. t. היתר 1 ה־ב לא יסור מצטרף לאיסור• s. 170 z. 2. f.ביו.1 בני «• f■ עלתה עתה• s•171 s הננו.1 6י; z. 3 v. u. f. עלון •1 עלה• 3) Das Schreiben wurde durch einen Vermittler an Menachem Meiri abgesendet, der zu demselben eine Vorrede schrieb (p. 142). 4) Jahr). 4 S. 10 A. Aus Minch. Ken. p. 153 (s. Kaufm. Vorr. S. 145 A. 14) geht hervor, dass die Erzählungen der Genesis und der ersten vier Abschnitte in Exodus allegorisch gedeutet wurden. Dass die ganze Tora, einschliesslich der Satzungen, den Ailegoristeu als ״Gleichniss“ galt, erfahren wir aus m. k. p. 6!) (עשי ההורה בולה משל וחבט יחשב כי ישב לסתור אח כל המצדה והבונה בה□ באמת נכרת שאין המצוות כפשטן \