Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 85

80 Passus אינו כמעביר על דבריו אלא כמוסיף על דבריו (Sebach. 34 a) zeigt es sieb, dass die Hinzufügung zugleich eine Bestätigung des Grell orten in sich schloss.1) — Die Hinzufügung des Namens R. Nehemia zu der Liste der Ordinirten (Ab. sar. 8 b s. S. 99 A. 30) ist wahrscheinlich auf Synh. 86 a zurückzuführen, indem vermutet wurde, dass er als Schüler Akibas und Autor der Tosefta wohl auch diesen angehört haben müsse. — Zu S. 101 A. 36 ist noch der Passus במערת ר״ שמעון בן יוחאי in der Er- Zahlung Midr. Ps. c. 36 zu beachten, wo wahrscheinlich במרות רש״בי zu lesen ist, denn von der Höhle, in welcher Ben Jochai zwölf Jahre hindurch gelebt haben soll, ist wohl hier nicht die Rede. — Bezeichnend für die S. 104 dargestellte Lehrrichtung R. Nehemias ist auch sein Ausspruch, dass, wenn an einer Stelle der Bibel die Wortarmut das Verständniss erschwere, dieses aus einer andern, in der der Inhalt derselben in reicherer Ausführung dargestellt wird, zu gewinnen sei .8 ר׳ נחמיה אומר דברי תורה עניים במקום אחד ועש־רים במקום אחר) Deutungsregeln d. R. Jose v. Galiläa Nr. 15, j. ßosch hasch. 3, 5). Im Allgemeinen verlässt er in seinen Auslegungen nicht den einfachen Wortsinn (vgl. Midr. Ps. 110 א□ כן עקרת את המקרא). — Ueber das Verhältnis der in der jüdischen Traditionsliteratur erhaltenen Sagen zu den Erzählungen der Bibel giebt Dr. Güdemann in einem ״Hagada und Midrasch-Hagada® übersehriebenen Aufsatz (S. 111—121 manchen neuen Aufschluss. In dem Passus ואומר לפניה דברים של הגדה ומעשים שאירעו בכתובים הראשונים כגון אשר חכמים " " (Sota 7 b) will der Verf. noch eine ursprüngliche Bedeutung des Wortes הגדה, dass alle in die Schrift nicht aufgenommene Sage bezeichnet haben soll, erkennen. Der Beleg Job 15, 18 soll zu dessen Erklärung erst später hinzugefügt worden sein. Das letztere ist sicherlich nicht der Fall, da dieser zu der dort angeführten Haggada gehört (vgl. Tosefta Berach. 4, 18, Gen. rab. 57 u. Parallelst.) Unter רברים של הגדה sind hier die die Erzählungen der Schrift illustrirenden Auslegungen zu verstehen; in j. Sota wird dieser Passus durch דברים שאינן כדיי לשומען (d. h. Aussprüche, die ‘) Vgi. auch Midr. Ps. 65 בן עזאי וד׳ע .• ואחרינא אומר איני כמבטל דברי רבי אלא כמוסיף על דבויו•