Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 84

79 Mnemonicon מנדש lautet und demnach der Name Jehuda durch 'ד vertreten ist. — S. 95 A. 12 ist durch Sifra Mezora c. 1 (Ed. Weiss 70 a) zu ergänzen, wo R. Akiba ebenfalls zu einer Auslegung seines Schülers Monobaz bemerkt מוסיף א:י על דברייך — Dass Hinzufügungen zur ursprünglich tradirten Halacha aufgenommen wurden, zeigt der in M. Bechorot 6, 8 (ib. Tos. 4, 11) dargestellte Fall, wo die nicht anderweitig bezeugten Angaben dennoch beachtet und später sogar zu allgemeiner Geltung erhoben werden.1)—Für וי' אליעזר נדסיף (S. 96, A. 15) hat Tos. Menach. 9, 14 ר' אלעזר, daher vielleicht Elasar b. Simon (A 19) gemeint ist. — Zu ß. Jehuda’s halachischen Additamenten (das. A. 17) ist noch Tos. Synh* 7, 5, 9, 11 (vgl. t>. Synh. 36b, Jahrb. 3 S. 44 A11m.) nachzutragen. — Betreffs des Ausdrucks הוסיפו עליהן (S. 97 A. 23) ist noch auf j. ßosch Hasch. 1, 1 zu verweisen. Der Passus הוסיפו עליהן שבר בתים ותרומה שקלים lautet in Tos. B. Haseh. 1. Anf. u. b. R. Hasch. 7a (wo לתרומה שקלים bereits in den Hauptteil der Baraita aufgenommen wird): ויש אומרים אף לשביעות בתים• Als Autoren dieser Meinung erscheinen in Mechilta Bo par. 1 (Ed. Friedmann 2 b) ß. Natan und ß. Isak. ־ Zu S. 98 A. 28 ist noch auf Mechilta Pascha Einl. Ed. Friedm. 2 a zu verweisen, wo Ben Asai in gleicher Weise in längerer Ausführung eine Bemerkung ß. Akiba’s ergänzt. In Sifra Ed. Weiss 4 a wird nur die letztere angeführt, obzwar es so nahe lag, auch die Auslegung der ersteren den kurz vorher angeführten gleichartigen Stücken anzureihen. Auch in dem אלא בן הוא בדמיפך שביעה כי וראי בזו הל־־׳כה כסותו אני ר' יוסף שבת^נדד שהרי סן רבנן בבוראי הוה כמה וכמר־! שנים פי' אינו רב שבהלמיד מן רבנן סובראי הוה Für אני ist offenbar אינו zu lesen. Ein Leser, der hier die Worte ״Ich Josef habe gehört 11. ». w. fand* bemerkte dazu, dass der in demselben genaunte Josef nicht der talmudische Amora, sondern der Saburäer Rabbah Jose (s. Jahrb. II S. 38) sei. Das fand ein Dritter noch nicht deutlich genug und fügte noch die mit 'י£ beginnende Glosse hinzu. Dass Josef Tob. Elen!, der diese Schrift in eine bestimmte Textesfassung brachte, eine solche Bemerkung hier eingeschaltet haben könne, wird von beiden nicht vermutet. ׳) m. Bech.6,8..מומיןאלומנהאילא ביבנהוהודומחכמים ועירג׳הוסף אמרו לי לא שמענו בי*ר של אחריהן אמרו הרי זה מום Der Name אילא lautet in Tos. אמלה