Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 67

62 müssen , wurde von Jakob Mölln die Zustimmung versagt. (מה״ריל ה' גטץ Anf.) Die Synode, (ועד) bei der darüber verhandelt wurde, wird in den zeitgenössischen Schriften nicht erwähnt. Im Jahre 1493 fand eine Synode in Worms statt, von der wir nichts weiter erfahren, als dass sie bei der christlichen Bevölkerung Misstrauen erregte (Caesarius c. 61 bei Ludewig reliqu. Manuscript I.) *) XI. Das Musikinstrument Alamot. Ueber die in den Ueberschriften der Psalmen erwähnten Musikinstrumente, mit deren Klange die von dem Levitenchor vorgetragenen Gesänge begleitet wurden, lässt sich, da die Bedeutung der Wörter, mit welchen sie bezeichnet werden, nicht leicht zu ermitteln ist, keine bestimmte Meinung auf־ stellen. Nicht ferne liegt die Annahme, dass diese vom Auslande, aus welchem die Instrumente eingeführt wurden, mit herübergenommen worden sind. Bei einem derselben, nämlich bei dem Instrumente Alamot, lässt sich dies noch einiger־!nassen nachweisen. Dasselbe wird 1 Chr. 15, 20 in Verbindüng mit dem Nablion und in Ps. 46, 1 erwähnt. Annehmbar ist die Vermutung, dass das erstere auch in Ps. 9, 1 der Fall war (s. Grätz die Psalmen S. 71), wie dann wahrschein־ lieh auch עלמות (Ps. 48, 15) in die Ueberschrift 19, 1 gehört (Krochmal הכתב והמבהב z. St.) Jedenfalls ist mehrfach bezeugt, dass das Instrument עלמוה hiess. Diese Bezeichnung lässt es nun fast als unzweifelhaft erscheinen, dass wir es hier mit einem auch den Griechen bekannt gewordenen Instrumente zu thun haben. Im Griechischen bezeichnet tlvpog eine aus Buchsbaumholz verfertigte Flöte. Athenaeus IV, 177 macht über V1393 ׳ . . . erat synagoga solennis Judaeorum qui in optima mauent parte י civitatis sub tribulationem, quorum occasione multa mala in populo Christiano, quod conversationem inter se babent familiärem contra ecclesiae prohibitionem.