Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 57

52 ihr Haupt bedecken1).“ Als eine fromme Sitte, die durch das Gesetz nicht geboten, aber dennoch löblich ist, erscheint dieser Brauch auch in dem Ausrufe der Priesterin Kimchit: Nie haben die Balken meines Hauses die Flechten meines Haares gesehen (Joma 47 a vgl. j. Meg. I, ll)2). Dieselbe wurde so strenge eingehalten, dass, wie Tertullian erzählt, die jüdischen Frauen an der Verhüllung ihres Kopfes erkannt wurden3). Das ent־ blöszte Haupt galt als Zeichen der Jungfräulichkeit4). In Gegenwart einer Frau, deren Haar sichtbar war, durfte man nicht beten 5 6). Im Mittelalter bedurfte es natürlich keines Appells an die Frauen, sich nach dieser Vorschrift zu richten. Die Skrupulosität gieng darin so weit, dass Samuel Juda Katzenelin־ bogen sogar gegen das Tragen künstlichen Haares predigte, indem er sowol auf die jüdischen Autoritäten Deutschlands sich berief als auch auf das Beispiel der Nonnen hinwies, die sich solches nicht gestatteten. Von dem Gutachten, in welchem er seine Ansicht begründet hatteü), ist weiter nicht bekannt geworden. ופרע את ראש האשה בהן נפנה לאחוריה ופורעה בדי לקיים בה (י מצות פריעה דברי ר' ישמעאל ד״א לימד על בנות שראל שהן מבסות אה ראשיהן dafür in Babii: ופרע את ראשה ותנא דבי ר' ישמעאל א והרה 111 לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש Num. rab. 9, No. 33 wird die Stelle sammt dem noch folgenden Beweise aus 2. Sam. 13 (vgl. über dieselbe auch 5 המגיד p. 311) wörtlich wie in Sifre angeführt und in gleichem Sinne das. No. 16 שדרך בנוח ישראל להיות ראשיהן מכוסות ף B.קלעי שערי J. שערות ראשי In נ• Joma 1,1 u. H01-. 3,2, Lev. r. c. 20 No. 11 wird noch hinzugefügt ״und den Saum meines Hemdes“. Vgl. auch Pes. Ed. Buber 174a, Num. r. c26 ,2 .׳. (In Tosifta Synh., das in den Glossen zu Midr. Ed. Wilna als Parallele angeführt wird, findet sich nichts desgleichen.) 3) Apud Judaeos tarn solenne est feminis eorum velamen capitis, ut inde noscantur (De cor. c• 4). 4) M. Ketub. 2, 10. 5) שער באשה ערוה (Berach. 24 a). 6} Deraschot Ed. Ven. 8 a שליו יגלו שער ראשם ושלא יתקשטו בפיאה נכרית כי שער באשה ערוה ולמראה עין .יראה באלו הוא שער שלהם ואבותינו ואבות אבותינו הקדושים בבל קהלות אשכנזים מחו בדורותיהם שלא ישאו על ראשם אפילו הבינרי ממש שהגוון שלו דומה לשער הלא יראו מעלתכם כי במקום שנוהגים נשי האומות לכסות שער ראשם ו ה א ח י ו ת נזהרים כמו כן להתקשט בפאה נכרית ובבר הרחבתי הדבור בפסק ארוך שעשיתי בנדון זה והתוכחתי עם המתירים להתקשט בפיאה נכרית•