Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 56

51 genannt werden1). In Bezug auf die inneren Verhältnisse der Gemeinde erfahren wir aus dem Mittelalter fast nichts; van den genannten Rabbinen sind einige auch sonst bekannt2). V. Die Saarbedeckung der *jüdischen Frauen. Die den jüdischen Frauen vorgeschriebene Sitte, ihr Haupthaar zu verhüllen, lässt sich auf keine bestimmte Quelle zurückführen, sie wird aber bereits in der Mischna (Ketubot 7, 6; Bab. kam. 8, 6), als bestehend vorausgesetzt. Dieselbe kennt sie als ״jüdischen Ritus“ (דח יהודית), auf dessen Einhaltung so sehr bestanden wurde, dass das Gegenteil dem Manne die moralische Verpflichtung auferlegte, sich von der Frau, die mit entblösztem Haupthaare ausgeht, scheiden zu lassen (Tosefta Sota Ed. Zuckerm. c. 9 אשתו ייצאה וראשה פרוע.• י זו מצות לגרשה). In der babylonischen Gemara (Ketub. 72 a) wird für jene Sitte gemäss einer Boraita der Schule Ismaels sogar eine biblische Begründüng in Num. 5, 18 gefunden; indes ist aus Sifre I, 11 zu ersehen, dass in dieser Stelle nur eine biblische Bezeugung derselben gefunden wurde und dass der Name Ismael zu einer der betreffenden Bemerkung vorangehenden Auslegung gehört. ״Er entblösst das Haupt des Weibes, der Priester stellt sich rücklings von ihr auf und zieht die Kopfbedeckung hinweg, um damit der diesbezüglichen Pflicht zu entsprechen. So lehrt R. Ismael. Eine andere Bemerkung: Das lehrt, dass die Töchter Israels 9 Der eine (1498) heiszt Salman Raby von Nürenberg. Herz Treves (Vorrede z. Tefilla-Commentar) erzählt, dass sein Lehrer Meir Frieslar nach der Vertreibung der Juden aus Nürnberg von einem berühmten Rabbiner R. M. in einem Schreiben auf besondere Gebetsandacht hingewiesen wurde. 2) R. Natan ist wahrscheinlich Natan Lewi Epstein (s Jahrb. 5, 222) und R. Simon von Mainz identisch mit Simon Kohen (Jos. Kolon Resp. 110). Ein Rabbiner Josef Lewi vom Jahre 1529 wird in Cod. 69 des British Museum (geschrieben 1596) in folgender Notiz genannt: 2כך בת א א ז״ר שנת רפ״ט הורה הנאון מהרי• יוסף סג״ל פה פרנקפורט בהסכמת אחרים העידו בשם מהר״ז זק ז״ל• Es ist wohl derselbe, dessen Todestag (1. Thamus 1534) auf der in Horowicz Frankfurter Rabbinen II. S. 91 abgedruckten Grabschrift verzeichnet ist. 4*