Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 34

29 Grunde liegt. In v. 14 wird erzählt, die Gehilfen Daniels hätten Asche gebracht und ״den ganzen Tempel herabgeschüttelt״ (xa\!}veyxav zdcpQUv xcti xm86816m olov rov vdov), Offenbar müsste es sinngemäszer heissen xm£6816m 8v ob» zcß vccm. Im hebräischen Texte stand ויביאו אפר ויפזרוה בכל ההיכל, der Vertent las aber כל für בכל• In demselben Verse ist auch £6<$Qayi6avrü iv tw daxTvh'u) tov ßa6ät'wg ein Hebraismus, den sich ein griechischer Originalschriftsteller sicherlich nicht hätte zu Schulden kommen lassen. Das Gleiche gilt auch von dem Passus tr[v vvxra (v. 16), einer wörtlichen Uebersetzung des hebräischen ל הלילה das hier wol an seinem Orte war. Nicht ganz richtig ist es mit dem Passus: xdi ovx 16x1 naQct 601 ÖdXog ovds 81c (v. 18 im Septuagentaltexte fehlt ovös 8tg). Das: ״nicht eine einzige״ (List) ist recht verdächtig. Vielleicht stand im Hebräischen ״) ואין נגדך ערמה ולא כחדgegen dich nützt nicht List und nicht Trug״), der Uebersetzer las jedoch אחד für כחד• — Die dritte Erzählung des Buches, in welcher berichtet wird, dass das Volk den Daniel, dessen Auslieferung es erzwungen hatte, in die Löwengrube geworfen und der jüdäische Prophet Habakuk, der von einem Engel nach Babylon versetzt wurde, ihm Nahrung gebracht habe, hat keine kenntlichen Berührungspunkte mit der haggadischen Ueberlieferuug. Selbst der Zug, dass der Stein, welcher die Löwengrube schloss (Daniel 6, 18) aus Palästina zugeflogen sei (Midr. Cant. 1, 1) hat nur eine entfernte Aehnlichkeit mit der hier Habakuk zugeschriebenen Rolle l) Der Ausdruck יIovöaTog ydyovev 6 ßaatlsvg (v. 28, hebräisch etwa: המלך נעשה יהודי) zeigt deutlich genug, dass wir es hier mit einem erst später in gewöhnlichem Sagenton gehaltenen Zusatzstücke zu thun haben. l) Habakuk soll indes nach der Haggada die Ereignisse vorhergesehen und darüber sein Staunen ausgedrückt haben, dass die drei Männer gerettet werden und Chanina b. Teradjon in den Flammen untergehen muszte (s. Midr. Psalmen C. 90, Jalkut II, No. 5G3). Elasar v. Worms (Haftarotcomm. Ed. Warschau 1875, 13 a) weiss jedoch wahrscheinlich aus einer haggadischen Quelle zu verzeichnen, dass Habakuk in die Löwengrube gegangen und ihm daselbst Beistand geleistet habe. חבקוק בגי' גור אריה שבא מיהודה גור אריה והלך לדניאל בגוב אריות ואמר עסו אגדה של פסח בליל שמורים ואף דניאל מיהודה גור אריה היה ולא יכלו האריות להזיקו לדניאל ולחבקיק•