Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 29

24 Von v. 16 sagt Eichhorn (Einl. in die apokryphischen Schriften S. 427) dass er 80מ dunkel und unverständlich sei, wie ihn kein griechischer Original-Schriftsteller gefasst haben würde; vielmehr scheint ein chaldäischer oder hebräischer Text voll schwerer Ausdrücke zum Grunde zu liegen“. Der Passus xai iy.rf/.iaai oma&iv aov (od, xa\ t8X8m6ca omaßiv aov) steht wie abgerissen an seiner Stelle. Für ixriXsaai Thedotions hat ein Codex der LXX. ifyläaat, welcher LA. wol auch die Paraphrase ut placeat tibi der Vulgata entsprechen soll; die jedoch der wirklichen Textesfassung nicht gerecht wird. Ganz abweichend von derselben lautet die Uebersetzung der Peschittho: ולא גבהתין עבדיך• Ob das nun freie Uebertragung ist oder auf eine andere textliche Vorlage hinweist; jedenfalls erhält die Stelle in dieser Fassung Sinn und Zusammenhang mit dem Folgenden. Soviel dürfte gemäsz derselben angenommen werden; dass nach xa\ eine Negationspartikel einzufügen ist; oder vielleicht iy.T87.8aa1 aus ovx ziUaui corrumpirt ist. Hebräisch würde diese Stelle ולא יכלו מאחריך gelautet haben. In dieser offenbar fehlerhaften Gestalt muss sie den griechischen Uebersetzern schon Vorgelegen haben. Indess muss man gerade nicht zu gewagten Conjecturen greifen, um sie wieder richtig zu stellen. Wie leicht, dass ולא יכלו מאחריך für ולא יכלמו טשחרוף geschrieben wurde! Für das Stück v. 14—17 würde sonach folgender hebräischer Urtext zu vermuten sein: ובעח ההיא אין 0 שר ונביא ונגיד ואין עולה ואין זבח ואין קרב; ואין קטרת ואין מקום לבער לפניך ולמצא חן 2)רק בנפש נשכרה וברוח נבאר. נרצה כבעולות אילים ופרים וברבבות כבשום מריאים ולא יבלמו משחריך כי לא יבושו הבוטחים עליך — Welches hebräische Wort für ikay.olo&ovpev (v. 17) im hebräischen Urtexte gestanden hat, lässt sich nicht genau bestimmen. Theodotion fügt noch aoi hinzu, Vulg. hat sequimur te, Pesch. חנן אתין כתרך, demgemäss dürfte נשוב אליך als Vorlage vermutet werden; vielleicht aber auch, dass נהללך hier gestanden *) Hier wie in Esra apocr. 4, 52 entspricht y.a\mu)0av {*aqjtovo&ou) dem hebräischen לבער vgl• Neh. 10, 35 . . . לבער עלמזבח• Die 70 übersetzen בערתי (Deut. 26, 14) durch iy.d^710)0a, Möglicherweise war dieses לבער aus לעבוד corrumpirt. ף Richtiger לבער ולמצא חן לפניך■