Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- VIII. (1887)
- Date
- 1887-01-01
- Page
- – (sequence 28)
- Language
- German
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23 Situation für angemessen, dass die drei Männer, welche so zuversichtlich vorhersagten, dass sie unversehrt aus dem Feuerofen hervorgehen werden, auch, ehe sie die Probe bestanden, Gott angerufen haben, dass er in entscheidender Stunde vor den Götzendienern seinen Namen zu Ehren bringe. Diese hier beim mündlichen Vortrage angebrachten weiteren Ausführungen, die auch in der rabbinischen Haggada ihre Spuren zurückgelassen haben (s. Pleszner 1. c. p. 36), nahmen mit der Zeit eine bestimmte Fassung an, in welcher sie als Zusatzpartie an der betreffenden Stelle des Buches Daniel ihren Platz erhielten. Dass der Text ursprünglich hebräisch war, ist aus folgenden Stellen, die Uebersetzungsfehler aufweisen, ganz klar zu ersehen. V. 4. ״Und du hast Gerichte der Wahrheit geübt“ xaxct nuvxa ä enrjyayeg Im hebräischen Texte stand: בכל אשד הבאה עלינו• Der Uebersetzer las falsch ככל* In Allein was du über uns gebracht hast, ist hier sicherer, richtiger und passender als: Nach allem u. 8. w. Ib. oxi sv ä).y\d-t'1ci xai xoigsi tnrjyaysg. Für hebr. מש0ט, das hier ״Gerechtigkeit“ bedeutete, wird der Grundbedeutung dieses Wortes entsprechend xoiaig (Urteil) dafür gesetzt. V. 6. Kai t^rificcQzopsv tv xäin, wir haben gesündigt in Allem. Letzteres ist, wenn es den Sinn haben sollte, dass sie allerlei Sünden begangen haben, nicht richtig ausgedrückt. Im Hebräischen stand wahrscheinlich ומדדנו בך» der Vertent las בכל für בך• In v. 10 ist fer) diaGxsddorig xr!v Öiaßvy.riv gov ohne jede Analogie. ״Zerstöre dein Bündniss nicht“, ist zum Mindesten eine sehr gesuchte Redeweise. Der Vertent hat aber תפר des hebräischen Textes verkannt und dafür קפד־ gesetzt. Das Gepräge des hebräischen Urtextes giebt sich an dem ganzen Verse in unverkennbarer Weise zu erkennen. Derselbe lautete hebräisch ואל ההינו לכלה למען שמך'אל תפר בי־יתך עמנו ואל הסיר רהמיך ממנו למען אברהם הנאהב ממך . In v. 13 xa\ sGps-v xaxcsivoi tv naGr! xf!;׳?/ hat die Pesch. מבררין für zansivo(. Vielleicht dass im hebräischen Texte □נ0זרי gestanden und der Vertent נבזים dafür gelesen hat.