Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 188

184 Nachträge zu Jahrgang V und VI. S. 22 A. Ueber אוסי vgl. auch Jahrb. 4 S. 113. S. 69 A. Die LA. der LXX liegt der haggadischen Deutung (bab. bat. 91 b) . . . זו רות המואביה שראחח במלכותי zu Grunde. Nach mehreren handschriftlichen Zeugnissen (bei Rabbin. Var. lect. XI 143 a Note ען) wird im Talmud auch der Text in der Fassung □במלכותו ישבו ש angeführt. S. 73 A. 1. Die Theorie, dasz der Mensch der Zweck der •Schöpfung ist, wird von Maimonides (Führer 3, 13) bekämpft: רכן יחשבו שתכלית המציאות כולו מציאות מין האדם וזה הדעת יתבאר מה שיש בו מן הטעות* Wahrscheinlich hat er dabei Becnai’s Darlegung im Sinne. Maimuni wurde in diesem Punkte von Meir Ibn-Gabbai angegriffen (s. Abodat ha-Kodesch III, 1) vgl. auch Boas Rothschild □3 אני' בלב י b. S. 77 A. 2. Ygl. auch והשכרחני מיין תארה *n Mose Ibn Esra’s Tachanun להודות לך (bei Dukes M. B. E. S. 62) und den Ausdruck יין תאוה iß der poetischen Zuschrift Jehuda Hallewi’s an Mose Ibn Esra (Oz. Nechm. I, 164). S. 83 A. 4. Auch in Ritba zu Rosch hasch. 34 a wird für Chaje Olam der Titel היראה 'D gebraucht. Den Buszbrief (S. 84 A. 2) kennt R. Nissim (Nov. zu Sab. 40 b) vgl. auch Resp. Sal. b. Ad. Ed. Wien No. 344. S. 88 A. 4. Eine Erklärung von R. Mose b. Asriel Darschan teilt Samuel Edels (Nov. zu Kid. 60b) aus einem alten Codex mit. Ueber den Würzburger Rabbiner R. Mose (8. S. 227) vgl. auch Resp. Meir b. Baruch Ed. Prag No. 982. S. 91 A. 4. Danach ist auch Zunz Literaturgeschichte S. 323 zu ergänzen. S. 98. Anm. Die Chiffre אבכ״יר wird iß eigentümlicher Art in der Schussnotiz zu Mose Kohen's Buch der Frommen (Ed. Warschau 1866) verwendet. S. 99. In Rekanate’s Pentateuch-Commentar zu Gen. 2, 18 wird eine Gen. rab. c. 17 ergänzende Bemerkung aus פרקין דר' יוסי angeführt, wonach darauf zu schlieszen wäre, dasz ein haggadisches Werk gröszeren Inhalts unter diesem Namen bekannt war. S. 100. Auf denselben Namen (איכה ןוטי) lautet das Citat in Cod. München 5a (bei Horowitz bibl. hag. I p. 29). Es sei gelegentlich bemerkt, dasz