Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 178

1 n 31. קונטרס המספיד• Bibliographie hebräischer Trauer- und Gedachtniszreden von Dr Adolf Jellinek. Erste Abteilung. Berlin, 1884, Wien, Löwy, 8. 48 S. Die ganze ältere und neuere hebräische Predigtliteratur hat der Verf. mit kundigem Blicke durchforscht, um die sämmtlichen dem Andenken Verstorbener gewidmeten homiletischen Vorträge, die in derselben sich finden, in diesem höchst interessanten nach den Namen der Betrauerten alphabetisch geordneten Register zu verzeichnen. Von den Werken, aus welchen uns hier die diesbezüglichen Daten mitgeteilt werden, sind manche bisher fast gar nicht bekannt gewesen. Diese für die Gelehrten-Biographie unentbekrlichen Quellen, welche hier zum ersten Male nachgewiesen und namhaft gemacht werden, sind bisher im Ganzen noch wenig benuzt worden. Die einzelnen Angaben sind, da der Verfasser sie aus den betreffenden Werken selbst geschöpft hat, durchwegs correct. S. 40 ist der Verfasser des זברון תרועה Usak b. Fradman) ungenannt geblieben und das Druckjahr unrichtig angegeben (ל(תקגא הק׳ל auch wäre daselbst טגלח ספר von Götscblik Wanefrieden nachzutragen. Das Trauergedicht Löwenstainm’s (S. 36) ist unter dem Titel זכר צדיק erschienen. Da der Verfasser noch eine zweite Abteilung dieses Verzeichnisses herauszugeben gedenkt, das wahrscheinlich Nachträge zu demselben enthalten soll, so wollen wir hier blos auf einzelne Materialien für eine solche hiuweisen. Wir machen hier besonders auf die Sammlung ',אודה ך von Daniel Ghirassi (bei Wolf III, 1163 ר' חיראקי•')» Ed. Ven. 1682 (bei Wolf falsch: 1700) aufmerksam,die zumeist aus Gedäclitniszreden besteht; ferner . aut das Werk לחמי תידה des Frankfurter Rabbiners Hirsch Hurwitz (Ed. Offenb. 1816), in welchem mehrere dem Andenken vorstorbener Gelehrten (unter anderen Asulai’s [25b] und Jakob Naumburgs [77b]) gewidmete synagogale Vorträge abgedruckt sind, auf das homiletische Moral buch שער המלך von Mordechai b. Samuel, das in Th. II, Pf. 5 c. 2 Trauerreden und Klaggedichte auf Jonatan Eybeuschütz, Isak in Belcicze (Groszvater des Verfassers), Simon Meiseis (st. Dienstag 6. Siwan 1769, Rabbiner in Zolkiew und Tscheschnow s. auch Waiden שה״ג החדש Buchst. ש No. 145), Jechiel, Rabbiner in Przemysl (st. 10. Tischri 1771 s Waiden Buchst. ר No. 122), Mendel, Rabbiner in Satanow (dessen Vater und Grosz vater bereits daselbst als Rabbiner gewirkt hatten) und Elia Olianow1) enthält, und auf die in ]אץ kann במעונו ך,ןא nicht richtig sein (viell. ist dafür בעסק und für בז הר z. 5 v. u. בהר zu lesen?), s 45 z 13 v. u. f. אבל •1 הבל בדבריהם בדבריהם• l) Dieser, der kurze Zeit Rabbiner in Olianow gewesen und ein ברכה אליהן betiteltes, lialachische Discussionen zu einzelnen Tractaten und im Anhänge mehrere Responsen Mose Chagis’ enthaltendes, Werk (Wandsbeck 1728) veröffentlicht hat, war ein Schüler Abraham Broda’s. Wie Jakob Emden berichtet (חורת הקנאות Ed Lemb. p. 128 ff) hatte er einst Mose Chajim