Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 124

120 in Carmoly’s אלה המסעות veröffentlichten Berichte. Einzelne Puncte verdienen eine nähere Besprechung. S. 80. Bei Kephr-Hittin (Kepharetaia vgl• meine Nachweise in Frankel’s Mtsschr. 18G8 S. 372) wurde schon 1210 ein Grab Jetro’s gezeigt; in Juch. p. 228 wird diese Stätte Schoaib genannt ומשם הלכנו לעיר ששמה שועית (שועיב •1) על שם יתרי הקבור בה; eine Kapelle des Propheten Schoaib (Weli Nebi Schoaib, heute Medinet N. Sch.), unmittelbar südlich von Kephr-Hittin, erwähnt auch Bohaeddin (bei Sepp d. heil. Land, II, 130). — S. 82 A. 36. Die Tradition über das Grab Kaleb’s bei Kephar Cheres hat schon Jakob, der Schüler Jechiel v. Paris (Carm. 1. c. p. 7, Itin, p. 186, vgl. p. 212, Note 101, wo andere ältere Angaben nachgewiesen sind). — p. 86 No. 59 das Grab Obadja's bei Kephr-Bereim kennen auch Jakob (p. 5) u. a. — No. 87 (s. A.) Das Grab der Prophetin Hulda beim Oelberge nennt Josef b. Nachman p. 229. — Das Grab Jesaias (S. 87) versezt der Anonymus bei Carm. p. 11 nach dem eine Tagereise von Eglon entfernten לסלת Sal. Duran (p. 228) nach Tekoa. Isak Chelo (It. p. 242) läszt entweder Jesaia oder Arnos daselbst beerdigt sein. Das Grab des lezteren versezt auch Jechiel nach Tekoa und Josef Sofer (5 אגרת הקדשb) unweit von Kephr-Bereim. — Die Tradition über das Grab Zephanja’s (S. 90, A. 78) im Libanongebirge hat auch אלה המסעות P• JO. — Ueber Simon d. Ger. (No. 75) s. 16 אה מ» It. 414. — No. 77 Jose b. Joeser’s Grab bei Kephr- Chamos, s. It. 378 7 ,לכדור בירושלים b. — Ueber das Grab Hosea’s p. 97, No. 99 (s. A.), vgl. Hottinger cippi p. 89, Note G, Carm. Itin. 402 Note 1071). — Dass das Grab R. Akiba’s sich in Tiberia befinde (p. 99) glaubte man schon vor Jes. Hurwitz (s. Jakob 1. c. p. 6). — Ueber die Grabstätte R. Meir’s sind verschiedene Traditionen vorhanden. Nach Binjamin v. Tudela befindet sich dasselbe in Hi 11a (מסעות Ed. Lemb. 19b) . . . ומש□ לחילה ובה ארבע בתי כנסיות אהה של ר׳ מאיר והוא יקבור לפניה ורב זעירי בר חמא ור' מארי ומחפללין שם כל היום יהודים• Petachia (Reiseber Ed• Ottensosser p. 34) berichtet dasselbe mit folgenden Worten: ושם (2קברו (dieses Wort hat nur Ed. 1595) והוא ר' מאיר רמתניתין של ר' מאיר חנקי ל• וישמעאלים קירין אותו חניק weil P׳• Meir einen Sultan, der einen Stein der zum Grabe führenden Treppe ausgebrochen, im Traume erwürgen wollte (auch von Luncz angeführt). Ein dritter Zeuge für Hilla ist der Anonymus bei Carmoiy אלה המסעות p• 32,.. . □ומשם לעיר אלחילא ולש Isak Ibn אלפרא aus Malaga an Simon und Salomo Duran (f. 1. ב^ין vom J. 1441, 3) Brief Salomo Duran’s aus קבלת צדיקי א" ר an seinen Yatei^ vom J. 1443, 4) Namensverzeichniss der in Palästina Begrabenen von Josef b. Nachman Halewi. ף Bei Josef Sofer 1. c. 4 a wird das Grab Hosea’s bei Zephat erwähnt und bald darauf berichtet: אונ ר' יהושע בן חנניה אין דארף עציק גבר נאהנט בייא יוסף! 2) Ottensossers Verbesserung von סילי in חילי wird durch Binjamin’s Angabe, die er nicht kannte, bestätigt.