Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 85

ermatten, versinken, also: ,הובהר (Pesch, falsch von כי;(דוק dittogr. von לבחשחי — -|.ל]בי wie der Verfasser conjicirt, ist richtig, מאבל לחמי (so dass ich mein Brod nicht essen kann). — Für שקדתי v* 8 leg• הקדדתי• — v• 24 בדרך vielleicht leg. בארץ) הרודף paszt nicht). — 103, 5 f. עדיך uac^ Dyserink עמך, Krochmal עדנך• Beides paszt nicht, wahrscheinlich leg. 13 ,104 - •נפשיכי ist מפרי מעשך unmöglich, leg. □ממטר השמי• — Ba v. 15 das Brod erwähnt wird, kann □לח (v. 14) nicht richtig sein, leg. צמח לעבירת) ist richtig, vgl. V. 23, als Ertrag der Arbeit des Menschen, welche nämlich den Zweck hat . . .להוציא)• — v* 12 gehört zwischen 16 u. 17. — 105, 4 ועץו aus py verschrieben und דדל ausgefallen, also py ־־־ •במל v. 12 ist Zeitangabe zu v. 8, er gedachte . . als sie noch gering an Zahl waren; b ist zu lesen: □מעט וגרי wenig und Fremde in ihm מעט parallel zu מחי מספי־י• — Eine Emendation von ,באך (v• 18) in לאח ist unmöglich, leg. דכאו parallel zu ע^ן und ־־־ •בברזל — ברןל lu v 10 ist אמרח ה ציפחהו Appos. zu לדברו das auf V. 8 sich bezieht. Damals begann die Verheiszuug an die Patriarchen sich zu erfüllen, vgl. Gen. 15, 13, 14, leg. אסרת ה' צרובה היא• — y• 22. Für לאסור haben LXX. und Pesch. ר'י0ר; für שריו leg וזקניו והבם לצורי־יו (vielleicht: es war dem Josef möglich, seine Vorfahren zu ehren וזקניו יכבך)• — In der Einleitung zu Ps. 107 (S 573) führt der Verfasser aus verschiedenen masoretischen Notizen den Nachweis, dass einzelne Teile desselben in manchem Texte in anderer Ordnung aufeinanderfolgten. Eine gewisse Bestätigung dafür liefert auch die talmudische Vorschrift Berachoth 54b, wo die vier Klassen von Dankschuldigen in folgender Reihe aufgezält werden. 1. Seefahrer, 2. Wüstenwauderer, 3. Kranke, 4. Eingekerkerte. Bekanntlich hat bereits Hai Gaon diese auffällige Aenderung zu erklären versucht (vgl. Aruch s. v. ארבע Ed. Kohut) In manchen Texten schlosz an ומים (v• 8) zunächst יורדי הים (v. 23) sich an. Nach den Meerfahrern wurden die Wüstenwanderer angeführt. Durch die Inhaltsverwantdschaft mit v 18 mag vielleicht die unmittelbare Anreihung von 17— 23 hervorgerufen worden sein. In unserem Texte werden zuerst die mit der Begründung ... דר (v. 9 — 16) schlieszenden Schilderungen angeführt. Dasz die Meerfahrer die lezte Stelle einnemen, ist daraus zu erklären, dasz v. 33 noch als fortgesezte Schilderung ihrer Rettung angesehen wurde. - אוילים (v* 17) ist schwerlich aus חולים verderbt, da bei einem solchen gewönlichen Worte kaum ein Irrtum Vorkommen konnte, eher leg. □אמללי• - v• 25 ויעמד (Verfasser ויעבר) leg. ויעיר (wie Jer. 25, 32). — Für מחוז (v• 80) ist sicherlich nicht תחום zu lesen; wenn eine Emendation hier am Orte wäre, so würde sich 0עןן am meisten empfelen. — v. 41 וישם כצאן משפחות giebt nur zur Not einen rechten Sinn, Krochmal liest וישימו קצין משסהוח»vie1• *eg• ל1°9)תפלה — •וירם רצוץ מאשפות scheint hier im Anschlüsse an ׳י ישטנוני™ in v• 7 Verteidigung, Rechtfertigung zu 6