Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 83

79 durch den Sprachgebranch der Mischna gesichert (s Levy s. v. ,— •(ארך ירענה v• U transp. aus יעי-נח : durchgraben (יער*ער לערה) kahl machen. — Die Partie 15—20 wird von dem Verfasser, tder in dem ״Menschensohn“ (16, 18) einen Feiud erblicken will, iniszverstanden. In v. 18 ist, wie bereits Pinsker (bab. Punctationssystem p. 133) richtig erkennt, ימינך parallel mit יךך; auch kann תרד ידך... על wie bei ויד ה' היתח עליני (Esra8, 31) nur in freundlichem Sinne verstanden werden. Mit הבט beginnt, wie der Verf. richtig bemerkt, die neue Strophe, hier trat eine neue Gedankenwendung ein. Es begann die Bitte für den Führer Israels, v. 16 b ist mit יראך zu verbinden. Danach leg. הבט משמים וראה על בן אדם אמצת לך ופקד גפן זאת רגנה אשר נטעה ינדנך• In v. 17 ist שרפיח und ככן חיה zu pnnctiren (כסה aram. abmähen) oder vielleicht leg. ישרפו באש ככןחיך- Die Beziehung von 17 b ist somit klar. — 80, 3 verbessert der Verfasser שאו זמרה in שיר המרה; eine solche Rede ist gegeu den hebräischen Sprachgebrauch, זמרך ist hier ein mnsikalisches Instrument ותנו;מזמרה bezieht sich auch auf ״) כנוףreichet her die Pauke, die liebliche Harfe .. .“). — Für מדוד hat Pesch, wahrscheinlich ממוסר (von der Fessel) gelesen. Das ursprüngliche ist vielleicht ממיט danach leg. וכתפיו ממוט תעבורנה• — Für □16 .־י) עת) liest Targ. □jj? vgl. Jes. 49, 5. — 82, 7 השרים vielleicht □הרשי» vgl. zu 49 ־ י T — v. 6 f. לב leg. כלם; mit יהרו beginnt die 2. Vershälfte. — מסלות בלבב□ (v• 6) ist zweifelhaft. Man könnte כסלו באלוקים oder [[וארן 5לף בדרכם dahinter vermuten. Lezteres würde besagen: Sie machen keine Umwege und suchen so schnell als möglich zum Gotteshause zu kommen. Deshalb scheuen sie auch nicht die Wanderung durch das Bakathal. Dort steht ihnen Gott bei und läszt sie Quellen und Wasserteiche finden, v. 7 ist zu lesen: עוברים בעמק הבבא מי מעין ישתו ומי בארות למטר יורה• Wenn sie auch durch das Bakathal ziehen, sie trinken Quellwasser and Wasser der Cisternen, das vom Frühregen sich angesammelt. — In v. 10 ist משיחך unpassend wol leg. למשחריף dabei bleibt aber מגננו unerklärlich; es scheint eines Stammes mit ירננו (v• 3) יערנו (Gr.) zu sein, danach könnte nur ערגינו (unsere Sehnsucht) das Richtige sein (ענינו paszt nicht). — 85, 5 והפר ist unmöglich correct, leg. 7 <87 — •והסר כעסך ממנן leg. ״ ושרים בחללים כלם י_ענו בךUnd die beim Flötenspiele singen, werden alle dich preisen.“ — 88, 6 ist חפשי unmögh, nach dem Verf.לנמשל הי eher נשכה[ה]ו oder בנשיה (v• 13)• — Für סמכה v8 ׳ schlagen Krochm. u. d. Verf. מסכה vor; מסך ist in solcher Verbindung ungebräuchlich, leg 2) נתכה• Chr. 12,7). — מנער (v• 16) verwandelt der Verfasser in ״) מעצרvon Gefängnisshaft“), sehr unpassend ist ״von Jugend an“ doch nicht; für ונוע leg. אימך;ונגוע אימתך (Job. 9, 34), — Das Personalverhältniss ist in 89, 3 richtig er-