Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 82

78 In v. 17 ist das zweimalige שסו störend. Man lese: ״יהי שלומו לעולם — 73, 7. Nach dem Verfasser יוציאו מלבם עונימו יעברו סוטות לבב ist weder stylgemäsz noch textgerecht. Vielleicht leg. yימצאו חלל בעוני׳מו בדין 1° •▼ — •מחבבות לבם bedarf auch der Entzifferung; vielleicht leg. לבן יקשיב עמי להם ומענה לא ימצא למו• «Darum hört mein Volk ihnen zu und keine Antwort wird ihnen (zu geben) gefunden.“ In v. 15 ist דור בניך aus דברי בך entstanden, ״wenn ich sagte, ich wollte wie diese meine Reden vortragen (d. h. derartige Reden im Munde führen), würde ich gegen dich treulos sein“. — In v. 20 sind blos einige Worte verständlich. Für אדני ist viell. יאבדו ™ lesen, demn. בהלם בהקיץ יאבדו f* בעיר צל viell. leg• יעברו כצל• Dunkel bleibt י מם תבזהetwa חפזר? — v• 21. Für יתחמץ leg. ליחאמץ wenn mein Herz verstockt ward. — לואחר כבוד תקחני naßb dem Verfasser לואחרך בידך תאחזני ist ganz unklar, vielleicht leg. — •ובחסדך תקרבני הרימה פעמיך y. 3״ לhebe deine Schritte“ ist zur Not annembar, מהרה befriedigt nicht mehr; viell. für פעמיך leg• מעונך u* das Ganze: למו מעונך שמוהו] למשואות]• Nach V. 7 ist das Heiligtum verwüstet worden. 4b, 5 leg שמו אותות אותות [לא] ידעוני בקרדמות ואת ״ (das hölzerne סורג Gitter) יבואו לחעלת בסבך 7עץ v. 8. Für □נע (Verfasser □נאבד) leg• □נצית• — v. 11b leg. וימינך בקרב 20 .▼) מחשכי — •חיקך תכלא) vielleicht 1eg. בצואר .6 ,75 - •מרחבי scheint aus בצדיק corrumpirt zu sein. — In v. 11 werden von Krochmal und noch consequenter vom Verfasser חמה und □אד als Ortsnamen erklärt. Es ist vielleicht zu lesen: כי המון אך□ תדכא ושאריתו למות תסגיר (der Psalm aus der syr. Zeit, daher 71Q0q rov Aoouvqvov 2vqov). — v. 12 und 13 leכל סביביי יובילו שי לו: נורא יעצר רוח נגידים« נורא על מלכי ארץ :״• — 77, 1. Für אלו leg. 4 .▼ — .קולי. Zu אזכרה zu ergänzen: ביו□ צרתי (v. 3). — ויחפש (v• 7) ist aram. ויחפט wurde beunruhigt. — v. 9. אמך leg. אמתן• — v* 11 חלותי uiuss hier bedeuten: ich bin dahin היא כליתי שנות ימין על*ון leg.אזכור -12 •* — -(11 «74 •81*) השיבות ימינף עליון leg. אז זכרתי• — In 1415 ל ist Exod. 15, 11 benuzt, vielleicht für דרכך leg. נאדר• — Für 9 ,78) הפכו) leg. הפנו (Jer. 49, 4 u. a st.) — v. 65 wird Gott mit einem Schlafenden und dann mit einem Trünke־ nen verglichen. Daher ist hier -כגבוי nicht am Orte; מתרונן ist nicht klar, der Verfasser emendirt מתעורר leg. לכגבר מתרוה wie ein Mann, der früher sich an Wein berauscht hat. — v. 72 ובתכונות leg. 10 ,79 — •ובאמונת scheint defect zu sein; es werde bekannt . . . . die Rache, ist nicht stiigemasz, leg. (78, 15) הודע בגוים עזך לעינינו נקם! דם ...]• — Die Conjectur 5 ל^8) עשנת £ שחמת) ist nicht annembar, vielleicht זעמת• — Für שליש niüszte nach Anal, von 69, 22 [לצמ[אם gelesen werden, vielleicht hier שכרון? — An ארוה (v♦ 13) wie an אריתי (Cant. 5, 1) ist nichts zu ändern. Die Bedeutung ״pflücken“ ist