Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1885-01-01 · VII. (1885) · page 47

43 zufügen (s. Zunz Ges. Sehr. 3, S. 212 Jahrb. 5, S. 222) 1). Zunz vermutet, dass dieselbe einen Ortsnamen darstelle und Carmoly (לי הלבנון P• 88) will wissen, dass während der Verfolgungen des Jahres 1348 deutsche Juden nach den griechischen Inseln geflüchtet und unter anderem auch auf der Insel Zia sich zeitweilig niedergelassen haben. Die von lezterem Aufenthaltsorte Zurückgekehrten sollen sich dann מץיא (d. i. von Zia) genannt haben. Es wird weder eme Quelle citirt noch sonst ein Beweis für die Richtigkeit dieser als zweifellos hingestellten Angabe beigebracht, aber wenn auch über das Factum ein glaubwürdiger Bericht vorhanden wäre2), bliebe diese Erklärung des Namens מךא dennoch ganz unwahrscheinlich. Eine richtige Tradition über die Bedeutung desselben scheint sich in Prag erhalten zu haben. David Podiebrad (Altertümer der Prager Josefstadt, 2. Ausg,S. 155) stellt es nämlich als selbstverständlich hin, dass מןיא soviel als ״Sprössling ge־ waltsam getaufter Israeliten“ bedeutet. Es ist also nichts anderes als Abbreviatur für רע יהודי□ אנוסים!□• Eine Abkürzung dieses Namens ist מן (Maas), wie der Verfasser des ,בני[ שלמך (Offenb. 1784—96) sich nennt. v. Die Samaritaner in Kairo. Bis auf das Wenige, was über die Zustände der Samaritaner im Mittelalter und in den demselben sich anschliessenden Jahrhunderten in Reisebeschreibungen mitgeteilt wird, wird von jüdischer Seite fast nie etwas über sie berichtet. Ein unbekannter karäischer Autor, der mindestens im 13. Jahrhundert schrieb, hat ihr Verfahren beim Reinigungsritus beobachtet, das von dem der Rabbaniten sich nicht unterscheidet (Steinschn. Catal. bibl. Koh. 1, 5—7 constatirt wird, dass hier Sonne, Mond und Meer zur Bezeichnung der Frevler gebraucht werden. □בינה הרשעים בחמה לבנה ובים שאין לח מחן שכר> von dem Monde wird aber in der Schriftstelle nichts erwähnt. Diese Deutung reflectirt eine la. •סבב סבב הולך הירח ועל סביבוהיו שב הירח ג) Zu nennen sind noch der in 1562 durch Mörderhand gefallene Friedberge!־ Rabbiner Elieser Lipmann und sein Sohn Isak (s. Perles in Grätz’s Monatsschr. 1873 S. 511). 2) Nach Carmoly’s Referat lautet derselbe: הבורחי□ ניגרפונט ובראשם הר״ר יעקב הארוך. בעיר פמגושטא הגיע בראש החכמים ה״ר אליעזר פידנא• באי קנדיא התישב בראש הר״ר יהודה דאנהוין ובארץ ישראל עלה לירושלים הריר יצחק מבילשטיין הלוי•