Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 174

170 und Nebensächliches berührt.1) Die Herausgeber haben ihre Aufgabe in einer so erschöpfenden Weise gelöst, dass der Kritik kaum eine dürftige Nachlese übrig bleiben konnte. Wenn Munks Abhandlung über J. G. über Ibn Ganach ״admirable“ genannt wird, so passt dieses Prädikat in nicht geringerem Masze auf ihre eigene Arbeit, in der mit Hilfe erweiterter Quellenkenntniss und exacter Forschung zahlreiche neue Ergebnisse zu Tage gefördert wurden. 17. Das Königreich Mesene und seine jüdische Bevölkerung von Prof. Dr. Grätz, Breslau 1879 fJahresb. der jüd. Theol. Seminars). 8. 44 S. Die Absicht des Verfassers ging dahin, einen Abriss der Geschichte Mesene’s, soweit sie sich aus den Nachrichten der Alten darüber und dem numismatischen Material reconstruiren lässt, zu geben und das hinzuzufügen und zu beleuchten, was in der talmudischen Literatur darüber tradirt wird (S. 9j. Die in Lezterer enthaltenen Angaben haben Joel und Neubauer zusammengetragen, aber nicht genügend erklärt, betreffs der sonstigen Quellen standen dem Verf. mehrere wertvolle Specialuntersuchungen zu Gebote (s. S. 9 A). Durch die sorgfältige Benuzung und kritische Prüfung der verschiedenen Angaben hat es derselbe auch verstanden, sowol in der Beschreibung des mesenischen Gebietes als auch in der Darstellung der historischen Berichte, die sich auf dasselbe beziehen, jene Klarheit zu gewinnen, die den Gegenstand fassbar und anschaulich macht. Befremdlich ist es, dass die für denselben besonders wichtigen Nachweise Blau's (Ztschr. d. DMG. 27, S. 315—339) von dem Verf. übersehen wurden. Der Inhalt der vorliegenden Schrift wird durch die Ergebnisse derselben in mancher Hinsicht zu modificiren oder zu vervollständigen und auch sonst noch Einzelnes zu erklären und nachzutragen sein. S. 4 nimmt der Verf. mit ג) Es möge hier auch angeführt sein, dass Ihn Ganach von Abraham Ibn Daud bios als Ergänzer der grammatischen Arbeiten Chajug’s hingestellt wird. ר׳ מרינוס בן גנאה גם הוא השלים בל מה שהתחיל ר' יהודה בד דוד זצ״ל (S. ha־Kabala Ed. Amst. 47b). Denselben Ausdruck gebraucht wol nicht ohne Absicht auch Ibn Esra in der Darstellung der Leistungen J. G.’s.ור' יונר וכי השלים ספריב ץ״• Derartige Aeuszerungen sind wol auf J. G.’s eigene Worte (Bikina Einl. p. 13) zurückzuführen, wo er unter Anderem (Z. 13) selbst von sich sagt: ומנעתי מהשלים כל סערחי השרשים♦ (