Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 165

161 14. The fragment of Talmud Babli Pesachim etc. in the university bibrary Cambridge, edited with notes and an autotype facsimile by W. H. Lowe M. A. hebrew lecturer of Christ’s College, Cambridge, Deigthou, 1879, 4. 16 u. 102 S. 8 Bl. dazu liebr. Titel u. Facs. Der Text dieser Fragmente des Pesachimtractates, der nur unerhebliehe Varianten darbietet, verdiente mehr wegen der feinsinnigen Bemerkungen und instructiven Nachweise, mit denen der Herausgeber ihn ausstattet, als wegen seines eigenen inhaltlichen Wertes veröffentlicht zu werden. An die Vorrede und Beschreibung des Manuscriptes, in welch lezterer auch der Beweis geführt wird, dass dasselbe etwa aus dem 10. Jahrhunderte stammt (I—XVI), schliesst sich eine Reihe von kritischen Noten (1—48), in denen besonders die philologischen Erläuterungen in hohem Masze beachtenswerrt sind. Für den Gebrauch des ל als Präfix vor Verbaiformen werden (p. 1—8) drei Arten desselben nachgewiesen. Im Allgemeinen hat wol das ל in denselben seine präpositioneile Bedeutung beibehalten; es wird in Frage- und Jussivsäzen in elliptischer Redeweise angewendet, indem man sich in solchen stets hinzuzudenken hat, dass die Person oder Sache, von der die Aussage gilt, da sein soll, um in Thätigkeit zu treten. So muss, um bei den Beispielen des Verfasser’s zu bleiben, ,להוא בך (Dan. 2, 41) im Gedanken ergänzt werden (״es ist bestimmt, daran zu sein“). Würde das zum vollen Ausdruck des Gedachten gehörige Hilfszeitwort auch sprachlich in Gebrauch genommen werden, dann würde dieses als 3. pers. fut. erscheinen und das ל stets mit dem Infinitiv gesezt werden (in פתשגן הכתב להנחן Est, 3, 14 wird ל wie im Aramäischeu, aber noch mit dem Infinitiv gebraucht, das Hilfszeitwort ist jedoch schon weggelassen). In der gewöhnlichen Redeweise wird das Hilfszeitwort weggelassen, dafür aber dessen Personalform auf das Thätigkeitswort übertragen, daher z. b. ״ יהא למימר לימא דהא למתני ליהני• s. w. welche diese von den groszen Halachot unterschieden werden. Schon Reifmann!קול מבשר P• 12) identificirt mit ה' קטן die bei Maimuni (Einl. z. Mischna) genannten ־9!הלבות קטניתNein die Jahrb. '2, 76 nachgewiesene LA. ׳9 קטיעותweh der arab, Text (lat. bei Guisius, Zeraim p. 42). Aus der vaticanischen Handschrift wäre vielleicht auch Aufschluss über den von Isak b. Abbamare öfter genannten הרב הבבלי zu erlangen (vgl. zu den bei Zunz Ltgsch. 608 Note 10 augeführten Stellen noch Ittur Ed. Lemb. 12c: 37 עשרה דברות ••וכן כוזב הבבליa: ובכלי כתב דפנות אץ 38;פסולה וכ'a:40;ובבלי כתב הדלה עליה וי׳a: ובבלי דמכשר בערבה; 53a:הבבלי אמר שאס נתערבה וב׳; derselbe viel, auch in ומנהג בבלי 54 לאחר ששתה וב' a). 11