Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 146

142 מצות angebrachte עשה; für משלם ist wahrscheinlich לשמם zu lesen und daher אותה in אותם z״ emendiren. — Die Worte אמר דיקב״ה מי הורגו 124) ום'b) bilden sichtlich die Auslegung eines Schriftwortes. Es ist wahrscheinlich, dass sie zu עשקה לי ערבני (Jes. 3914 ל) gehören und ערבני mit ערם (Rabe als Symbol der Grausamkeit) combinirt wurde. — Die etwas verworrene Stelle 124b Z. 1. v. u. u. 125a Z. 1. u. 2 ist wol in folgender Weise herzustellen: ,זה זן ומפרנס ותיא הולכת ומקלקלת עם אחר ואתר יושב יצר כלקטיריס שלו בדמות אחר? — אלא כי תמאס וניע כפיך מאחר שיגעת מ' יום1) אהה חוור ומקלקל וכ'• — Das überflüssig scheinende 126) מהוניךb) ist mit ביתי 1ם׳ P zu verbinden, indem aus הוניך v*ov °lxot' (״den Sohn des Hauses״) herausgelesen wurde. — Das (ib.) in מכסה emendirte חכמה lautet in Ed. Prag לחכמה und ist dies viell. aus תם׳ תכלת)) entstanden. — Das aus Ed. Prag hergestellte 129) שע׳^רןb A. 19) lautet das. 'י סטר die ursprüngliche LA. war viell ופירס סרין vgl• Sifre I, § 11b u. Parallelst. — Für 130) לאליהו הנביאa s. A. 37) ist לשלמיח חנניה p m lesen; ib. b. sv. ויחזק ist מחבות iu מחזרות zu emendiren.— Das in dieser Gestalt unerklärliche 137) סומקינוb Z. 4) muss nach der Ed. Pr. berichtigt werden. Dort steht dafür: לכומקריבו das unzweifelhaft — ל*8* כומ'1ר ומזקריבו s° dass jede Schwierigkeit entfällt. — Für ,שהיתר (150 a Z. 10) hat Ed. Prag לכהיתה wofür 1. לכשהיהה daher die Ein- Schaltung von בזמן überflüssig; auch muss ]מבחר nicht geändert werden, da aram. בה! — בחר f»prüfea‘c bedeutet. — Für 140) אניb) hat Ed. Prag לענייה ~ איני (Z. 11) ist richtig. Diese Form für ענין kommt in dem Buche einigemal vor. — Das defecte 152) וכש□ שביאתו ום׳a vgl.A.55) dürfte auf folgende Weise herzustellen sein: וכשם שביאתו ויציאתו(ישל ישר״.0.נ) בנס כך ביאתה ויציאתה(של פרוסה־ג>־ג)—Zwischen מרחפת und 152) זה. z. 18) hat Ed.Prag noch: 153) העליתי — •מהו ורוח אלהיט מרחפתb.z.21) lautet in Ed. p. richtiger 155 — •העליתיו z. 4 hat Ed. p. ה י ז געשי□ כמוג הזה Zur Saches. Jahrb 4,83 — Der schwierige Passus 155) הואיל ובטל ום׳b s. A. 114! soll wahrscheinlich lauten: הואיל ובטל כרובין שלמטן בטל העוף של מעל!• Nach der Zerstörung des Tempels waren keine Cherubim mehr sichtbar — Aus 174) ולא לומר הי ום׳ a s• A. 33) ist kein rechter Sinn herauszubringen. Man corrigire ולא [שא]לו מי ייתן של מי[הוא] לא ים׳ und dieser Saz steht dann mit dem Folgenden in passenden Zusammenhänge. — Die LA. יחזר םו vl82b ist beizubehalten und ושם hinzuzufügen. — Zwischen אתכם und 184) ירמיהa Z. 11) hat Ed. Prag לשםןwodurch das Gefüge der Säze hier besser hergestellt ist. — Das schwierige 1) שירחק B4a s. A. 37) ist sicherlich aus סירחין —) שירהון) entstanden. Es ist daher mit den *) Die vierzig Tage sind hier durch כחיך (zweimal 40 ם׳) an gedeutet —