Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 134

130 In beiden Schriften werden viele dankenswerte Ergänzungen fcu den bereits erschienenen Theilen des Levy’schen Wörterbuches dargeboten. Zunächst sind es die in demselben nicht berücksichtigten kleinen halachischen Tractate und jüngere haggadische Schriften, deren Inhalt vom Verfasser lexikalisch verwertet wird. Ausserdem werden aber auch aus den Talmüden und dem gesammten verwandten Schrifttume Stellen angeführt, in welchen viele der von Levy verzeichneten Wörter in anderen als den von ihm angegebenen Bedeutungen Vorkommen. Die Bemerkungen des Verfassers sind sämmtlich von reellem wissenschaftlichen Werte, es fehlt auch nicht an neuen, trefflichen Aufschlüssen, die das Interesse des Forschers in besonderem Masze verdienen, namentlich ist dadurch, dass auch die Texte alter und seltener Drucke zu Kate gezogen wurden, für manche Stellen ein richtigeres Verständniss gewonnen worden. Ein gesunder philologischer Tact hat den Verfasser vor gewagten, haltlosen Combinationen bewahrt, denen man auf diesem Gebiete nur zu oft begegnet; indess wäre bei manchem Worte, dessen Erklärung auf Schwierigkeiten stöszt, ein Zweifel an der Richtigkeit seiner Ueberlieferung wol verstauet gewesen. Wenn z B. sv. אגדה (p 28) Levy’s Uebersezung des Wortes באגדתיך in deine Agadasammlung“ (s. v. אדנדקי) mit Recht beanstandet wird, so hätte es nur einer Verbesserung dieses Wortes in לבאגרתך wie s*e bereits in alter Zeit vorgenommen wurde (s. Ar. אדנדקר)» bedurft, um das Richtige zu finden. Es ist eine Art Notizensammlung gemeint, wie solche sonst auch unter der Bezeichnunng פנקס erwähnt werden (vgl פנקסא דאילפא Meuachot 70a פנקסיה דחלפיי j• Masserot 11.3;«פ׳ דלוי«פנקסיה דז^יר־י פ' דריב״ל Sab. 156a). — אדוניה (P• 31 a Tosefta Kelim bab. mez. 8) steht nur in dieser Form vereinzelt da. An der Identität dieses Wortes mit א ודייני (Devy I» 27 col. 2 vgl. Jahrb. I. S. 54) ist nicht zü zweifeln. Auch ist ארוכה in der angeführten Stelle nicht Adjectiv zu אדוניה» wie der Verf. und Lolli annemen. Mit diesem Worte, das den langen Seitentheil der Bettstelle bezeichnet, beginnt vielmehr ein neuer Saz. R. Simson zu Kelim 18, 5 hatte in seinem Toseftatexte noch וי£ל vor יארוכה welche LA. hier jedes Missverständnis ausschliesst. — Der jPassus אדי[ אדרם ואינם מאמיני□ üb a- Midr. Cant. 4, 8) ist in dieser Fassung unverständlieh. Samuel Jafeh emendirt □אדין אדד in רואי[ אבודים; es ist indess mehr als wahrscheinlich, dass auf וירא und וייראו der Schriftstelle (Exod. 14,31) Bezug genommen wird. Man muss daher lesen: □רואים דראי ״)sie sehen nnd fürchten und g 1 a u b e n nicht.“) —Für אובילן קורצא (P• 34 a. Ab. d. R. Nat. c: 16) 1. אכלו קרצא (»»man verläumdete“). — אסירי <P 58a Tos. Mikw. c. IV) ist falsche LA. für אסיא• Die LA. in Cod. Erf. (auf die der Verf. sich noch nicht berufen konnte) ist auch durch R. Simson zu Mikw. 4, 5 (Rappap. Er. Mil. citirt irrthümlich Para 6, 7) bezeugt. — אקמי (P• 60 a. Ag. Ber. c. 5) steht in dieser Form vereinzelt da, doch scheint es unzweifelhaft, dass auch in בקמח[ נבראו R. hasch.