Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 131

127 (p. 155 aus Pesika Ed. Buber 7 b) ist tuphuxu (patrimonium principis s. Du Cange gloss graec med. p. 1526. — טעא (Wurm tinea) war mit טעא (syr. טעא Missgunst) nicht in einem Artikel 211 vereinigen. — טירכי (P 157 aus Est. ra^־ I°I b) ist wahrscheinlich T^o/bq. Der Thron Salomos gleicht einem Räderwerke wie der Gotteswagen, vgl. die Beschreibung in Jalkut II. 104 b, nach welchen aut'jeder Stufe bei der Besteigung ein künstliches Räderwerk (גלגל של מענין) in Bewegung gezezt wurde. — טנדם (P108 ־) ist griech. tenta, (Zelt aus Linnen), vgl. Meurs. lex. gr. barb. p. 552. — טוסקא (Beutel p. 169) ist דסקא (<hoטוף — .(׳ן°***»׳ (p. 176 a. Tos. Kelim c. 5) ist von syr. ט<£א (verschliessen, verbinden) abzuleiten, vgl. auch טפיא דטורא (der untere Theil des Berges). — טפטף (P- 178 החמה מטפטפת) ist vielleicht auf griech. (leuchten) zurückzuführen. — □0ט (hüpfen 11. s. w. p. 182) ist wahrscheinlich aus griech. artßfvo» (treten) hervorgegangen. — □טקסיו Ü• Erub. 3, 5) ist (Ordner, Beamte). טורזינא (P* K>8) ist Pers• terasandeh (der Ordnung hält). — טל״טיוט (p. 188 a. Exod. r c. 36) ist wahrscheinlich t 0 r t u m (Folterseil) — טרטין (ib. a. Kelim 29, 1) scheint aus t i a r a (Kopfbund) entstanden zu sein. — In טרכסיר (P* 132) scheint oijQayq, qtJTiayyoäriq (porös, löcherig, steinig) zu liegen. — טהכיש P* 193 ist nichts anderes als תו־בוס (Kelim 24, 5) und demnach rglTcovq (dreifüssiger Tisch). — טרמיטון (Ned. 611) ist von (zerbröckeln, zerreiben) abzuleiten (vgl. &(tvpf1a, ö-£i^/c«t*c;). — טרסון (P• 133 a. Lev. r. c. 37 ־nach LA. in Ar.) ist *tj/^oy;׳״ sie warteten ab). -- טרפשא (P* 198j ist gr. rt^oq Fell, Haut). — 1) טרקלילt>.) ist vieii. r^ay^a (Walze, Rolle). — טייקלרין •1*) טרקארין p. 199 aus Exod. r. c. 25) ist wahrscheinlich trichilum (ein Gefäss mit drei Zapfen). — ידך (P• 221 j. M. k. 3) ist ein Schreibfehler für גרף (Gadara). — Zu };ידו (P• 223 a. Synh. 65 b) vgl. syr. ידנא (Hyäne). — □דייני□) ייג P• 239 in Sab. 129 a) ist viell. in רדיינם (dQvhdq) aus Buchenholz) zu emendiren. — ]יירעי (ib. a. Tos. Schebiit. — Ed. Zuckerm. רענה) ist wahrscheinlich י;{רא (Riedgras). — Bei ירוד (p. 265 wo f• 78 b. 1. 78 a) ist die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, dass es aus טרוד (syr. יטרודא schielend) corrumpirt ist. — יורקמי (Name eines Genius, der über den Hagel gebietet und Kühlung schafft p. 268) ist vielleicht identisch mit dem persischen Räma-quarom (s. Spiegel eranische Alter tumskunde II. S. 101 A. 2). der Gottheit , welche die in den Höhen wirkende Luft bezeichnet. — ער ,כאר□ (hässlich sein p. 282) ist mit pers. ת' טייח .יכנעו לפניך ׳ע" א שער טרי היה כפה כך יכפפו לפניך• In der ersten Erklärung wird auf das falsch gelesene תייר) טייר) Bezug genommen, die dritte ist auch sonst bekannt. In Num. 12, 3. war in einem Targum pyy durch טייןן wiedergegeben, das der Autor der zweiten Erklärung für טיידן ansah.