Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 107

103 Motiv erborgt, auf welches hin dieser zu einem Werk der Frömmigkeit gestempelt werden kann, Eingang in die Gebetbücher fand, so wird dies nur dadurch erklärlich, dass man in dem in das Gewand der heiligen Sprache eingekleideten Poem den Schalk nicht erkennen mochte, der sich auf diesem Wege in die Herzen hineinzuschleichen suchte. Sicherlich ist das Tischlied für den Chanukasabbat, dessen Eingang (אכלו משמנים וסולת רבוכה) schon darauf schliessen lässt, dass der Verfasser nicht gerade zu den büssenden Asceten gehört hat und das noch mehr in dem Refrain (האי האי כיח כור תמכור תחכוד לשכור בית כור לצורך חנכה) den Naturlaut eines dem Tafelgenusse fröhnenden Herzens wiederklingen lässt, blos aus Versehen in manche alte Gebetbücher aufgenommen worden. Es gehört entschieden nicht der religiösen Poesie an, es giebt sich vielmehr nach Ton und Inhalt als ein Zechlied zu erkennen. In möglichst wortgetreuer Nachbildung lautet es folgendermassen : Lasst heut’ das Mal Euch schmecken, Süss Mehlwerk gebacken fein! Mit Braten den Tisch Euch decken, Chanuka-Sabbath muss es so sein! Was da ist in Feld und Haus, Verkaufs und schaff’ nur Geld herbei; Geld verbrauch’ zum reichen Schmaus, Der giebt dem Fest die rechte Weih’. Die Kapaunen gemästet Gebraten am Spiess Am Feuer geröstet So einen geniess’. Was da ist u. s. w. Die gute fette Speise Die Kuchen so süss, so frisch, Mit lautem Amen preise Solch einen leckeren Tisch. Was da ist u. s. w. Schweigt mir vom Wasser, Das dem Brunnen entquillt; Der Wein ist sein Hasser Der den Durst uns heut’ stillt. Was da ist u. s. w. Lasst dem Wasser seine Flut, Mag rauschen sie im Quellengrund; In Strömen fliess nur Traubenblut, Danach wässert uns der Mund. Was da ist u. s. w.