Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 77

73 bei der Vergleichung einzelner in beiden Werken besprochener Punkte sich erkennen lassen, unterstüzen eher die Anname, dass Bachja die Ethik GabiroFs benuzt als dass das Umgekehrte stattgefunden habe. Beide lehren in gleicher Weise, dass der Mensch der Zweck der Schöpfung*) und dass er seinem Geiste nach den Engeln zu vergleichen sei, zu deren Stufe er sich erheben soll,**) Denen, deren Seele frei von Heuchelei, rein und lauter und dem Wesen der Engel verwandt ist, so dass sie zu einer höheren geistigen Reinheit gelangt ist, steht die Freudigkeit wohlan; die Frommen finden vollkommene Lust an ihrem Thun und grosse Freude in ihrer Enthaltsamkeit, lehrt Gabirol und ähnlich Bachja, dass der Mensch durch die Seelenreinheit das Wohlgefallen Gottes ervrerbe, zur Ruhe von den . Sorgen der Welt und ihren Anreizen gelange und Freude finde an der Gottesverehrung, Vergnügen an dem, was von den Geheimnissen der Weisheit und ihrem Lichte ihm sichtbar geworden ist. **) *) Gab. vorr. 1 a. ענין הכוונה בבריאת כל הגופות וההויוח; Bachja 11. 5. . . . □•מין האדם ־ שהוא הסבה הקרובה להוית העול ף* g. ib. 3 *ז <מצאנו אוחו משתתף עם המלאכים בדבור ובשכל. (11 a) □בו יוכל להדמות אל המלאכי; B. 11, 5 (Ed. Jeiiinek p. 107) •8) 1 «מ יעצם רוחני אוירי דומה לרוחניות האשים העליונים כי חפץ הבירא ית בבריאת מין האדם בעבור שחזדכד ותהיה בתכינת המלאכים ה הדרשים...• Die höchste Kategorie der Enthaltsamkeit besteht darin, den geistigen Wesen gleichen zu wollen (להדמות כאשים רוחניים) ib. 3; diese Verwandtschaft mit ihnen giebt sich in der Neigung der Menschenseele zu dem, was ihr gleich ist, zu erkennen (ib. X, 1 p. 430). B. VIII, 6 (p. 397, 398). 1 ,G. III (*** כי חמדה (השמחה .i. e) ראוי שתמצא בנפשורת הנמלטות מן החונף הזכות הברות המתייחסות אל המלכות (המלאכות •1) העולית אל מעלות הרוחניות.הצדיקים שהם בנועם שלם בענין עבורתם ובשמחה גרולה בפרישיתס .... כי כאשר יהיה שכל זך יפיק רצון בבורא ית׳.ואן תשקיט ותנוח מחשבתו מדאגות העולם ושכיותיו וישמח בעבודת הבורא ית׳ ויגיל במה שהשקיף עליו מסודות החכמה ומאוריה