Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 57

53 doch mindestens zwei gemeint sein. Nun sezt aber diese Weissagung frühere Verbindungen mit den Assyrern voraus. ,,Gott wollte Israel heilen, da zeigten sich Schäden, bei denen eine Gesundung nicht zu erwarten war“ (v. 1). Zu diesen gehört die verräterische Verbindung der Fürsten gegen den König. Ehe Israel Heilung bei Gott suchte, hat es dieselbe von den Assyrern erwartet (5, 13 vgl. 6, 1). Um die Gunst des assyrischen Königs warb aber zuerst Menachem (2. K. 15, 19). Wenn also von einer Verschwörung gegen den Regenten, die nach dieser Zeit stattgefunden hat, die Rede ist, so kann damit nur der Aufstand gegen Pekachja gemeint sein. Unter den Königen, die gefallen sind, muss also notwendigerweise Pekachja mit inbegriffen sein. Es ist somit klar, dass Hosea noch eine Zeit über Pekachs Regierungsantritt geweissägt hat, aber, da er von dessen Bundesgenossenschaft mit Rezin und dem Kriegszuge beider gegen Judäa nichts weiss, bald nach dem Thronwechsel gestorben sein muss. Den Beginn der Thätigkeit Hosea’s kann man, wenn man ihn noch so weit hinaufrücken möchte, nicht vor dem Regierungsantritt Usia's ansezen (I, 1).*) Diese Zeitgrenze muss aber noch enger gezogen werden, da in dem ersten ,!,heile der Hoseaschrift (1—4), der aus einer früheren Zeit stammt, als die anderen Weissagungen, der bevorstehende Untergang des Hauses Jehu verkündet wird (1, 4). Von den lezteren kann keine zur Zeit Jerobeams oder auch nur seines Sohnes Secharja verkündet worden sein. In Kap. 5, 1׳ das durch זאת mit Kap. 4 verbunden ist, so dass dieses nur als der erste Theil der nun fortlaufenden Rede zu betrachten ist, wird das ״Königshaus“ angesprochen. Da nun v. 13 von Verbin־ düngen mit Assyrien gesprochen wird und Jerobeam sowie sein Sohn Secharja nachweislich solche nicht angeknüpft haben, so kann hier nur die von Menachem begründete Dynastie *) Wenn in der Ueberschrift gesagt wird, dass er auch unter den folgenden Königen Judas und auch noch zu Hiskias Zeit geweissägt hat, so ist das nicht wörtlich zu nemen: 6י! בימי עזיה . חזקיה מלבי יחרדח' zeichnet nur die Periode, in welche seine Thätigkeit fällt.