Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 55

51 (v. 5—8). In derselben Rede (s. oben S. 77 u. 81) wird Gilead eine ״Stadt von Uebelthätern“ genannt. Wahrscheinlieh ist es die Theilname der Gileaditen an dem Aufstande, die der Prophet dabei im Auge hat. Der in Schomron ermordete Pekachja ist es wol auch, den Hosea meint, wenn er (10, 7) sagt: Dahin ist Schomron, sein König, wie Schaum auf dem Wasser. Es kann hier, wie aus v. 3 zu ersehen ist, nur von einem Könige die Rede sein, mit dessen Tode das ganze Staatswesen erschüttert wurde, und sollte v. 2 wirklich לקח מלכם zu lesen sein (S. 33), dann würde derselbe hier als ein Ereigniss von so verhängnissvoller Entscheidung hingestellt sein, dass man diese Worte sicherlich nicht auf den Tod des Eintagskönigs Schallum beziehen könnte. Ebensowenig wie von diesem können sie von seinem Vorgänger Secharja verstanden werden, nachdem der Prophet zugleich auch der Geschenke gedenkt, die nach Assyrien geschickt werden (v. 5 u. 6), die erste assyrische Invasion aber unter Menachem stattfand. Da nun der Hinweis auf die Niederlage des Königs, der in derselben seinen Tod findet (v. 7) noch einmal und zwar im Zusammenhänge mit der Schilderung von Unruhen, von denen Israel heimgesucht ist, wiederholt wird (v. 14 u. 15), so ist es, da hier mit dem Könige auch nur Pekachja gemeint sein kann, nicht unwahrscheinlich, dass v. 14 von dem Aufstande Pekach’s die Rede ist. Die Worte ״ וקא□ שאון בעמךes erhebt sich ein Getümmel in Deinem Volke‘4 weisen mehr auf einen Aufruhr als auf einen Angriff, der von aussen kömmt, hin und wenn zugleich auch von einer Zerstörung der Festungen die Rede ist, so ist das vielleicht nur rednerische Ausschmückung. Der Vergleich mit den Verheerungen, die Jehu in Samarien angerichtet (s. S. 34), wäre dann hier gut angebracht. Auch würde dann der Ausdruck: am Morgen ist dahin, dahin der König Samariens, daran erinnern, dass der Aufruhr am Morgen den höchsten Grad erreichte (7, 6), indem nämlich zu dieser Zeit der König getödtet wurde. Wenn man den Gedankengang der Rede (Kap. 10) näher betrachtet, so wird man finden, dass diese Vermutung durch 4 *