Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 40

36 Joch aufheben (auflegen)“ ganz wol entsprechen. Da nun aber selbst metonymisch nicht gut gesagt werden kann: das Joch auf die Kinnbacken legen, so ist man zu der Anname genötigt, dass dieser Saz lückenhaft ist und ursprünglich etwa gelautet hat וא' ל' כמי־ימי על על [ציארם ורסן על] להיהם. Es würde demnach zu übersezen sein: Mit Banden der Anmut zog ich sie, mit Seilen der Liebe, da war ich ihnen aber, als ob ich ein Joch auf ihren Hals legte und ein Zügel vor ihre Kinnbacken. — Auch der Schluszsaz יאט אליו אוכיל scheint diese Textgestaltung erst durch eine spätere Hand erhalten zu haben. In der LXX wird לא des folgenden Verses als Personalprono־ men mit אוביל, das als Futurform von יכל aufgefasst wird, verbunden. Die LA. ואביט für ואט wird auch durch das Targum unterstützt, in welchem אסגהי להון טובא auf eine LA. ואטיב zurückgeht. Wenn, wie durch zwei Zeugnisse erhärtet ist, auch der Buchstabe ב einen Bestandteil dieses Wortes gebildet hat, so darf man vielleicht die Vermutung wagen, dass ואבט (oder ואטב) ursprünglich ויבעט gelautet hat (vgl. Deuter. 32, 15) Mit den dadurch notwendig werdenden Aenderungen würde dann dieser Saz lauten: ויבעט עלי ואוכל לו es schlug gegen mich aus, ich kam ihm aber bei. Hecht gut fügt sich dann v. 5 an, wo nachdem לא zum Vorhergehenden gezogen wurde, nun zu lesen ist: ושב [אפרי□(*] אל ול. ,,Ephraim kehrt nun nach Aegypten zurück und Assur ist sein König, da sie nicht zurückkehren wollen (zu ihrem Gotte). In Liebe hat der Herr Israel aus Mizraim gerufen (v. 1) und wegen seiner Widerspänstigkeit muss es dorthin wieder zurückkehren. Dass es hier nicht heissen kann ״sie kehren nicht nach Aegypten zurück“, ist auch aus v. 11 zu ersehen, wo von der Rückkehr Israels aus Aegypten und Assyrien die Rede ist. V. 6. Für בדיו liest LXX בידיו (vgl. auch Symm. bei Hier. z. St. u. Peschittho). Das Targum deutet auf גבוריו hin (vgl. Jer. 50, 36). Electos (Hieron.) lässt auf מבהריו oder בחוריו schliessen. Letzteres scheint mir das Richtige zu sein. V. 7. Für ואל על וגר hat LXX: ואל על יכןרהו לחר ולא ירומם *) Die liXX hat dieses Wort hier in ihrem Texte.