Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 39

35 Kap. 11, v. 2. Hier ist sicherlich mit LXX zu lesen: ....□הלכו מפני ה p □כקראי לה. Als ich sie rief, da gingen sie von mir weg u. s. w. Vgl. 1Ü, 10. V. 3 קחם על זרעתיו ist erst durch jüngere Correctoren, denen das Bild des Israel auf den Armen tragenden Gottes als ein greller Anthropomorphismus erschien, so textirt worden. Nach den Uebersezungen (auch nach dem Targum, das eben« falls die Arme Gott beilegt, wenn auch das Substantiv da ohne Personalsuffix erscheint) lautete der ursprüngliche Text על זרועוסי chrJnp. Die LA. זרועוהי haben auch Meehilta zu 2. B. M. 14, 19 (Jalkut L 233, II. 528), wo die Auslegung sich auf dieselbe stüzt und Pesikta rabbati Ed. Friedmann Pia. In Echa rab. zu Klagel. 2, 1 ist dem Gleichnisse das. ebenfalls diese LA. zu Grunde gelegt. V. 4, 5. Für אדב schlägt Krochmal □א vor, (״mit Mutterbanden“), indem er dann על in עול (Säugling) verwandelt. Eine solch’ gesuchte und geschraubte Ausdrucksweise kann jedoch dem Propheten nicht imputirt werden. Für אדם, das durch 2 Sam. 7, 14 belegt wird (vgl. Hitzig z. St.), liesse sich auch der Gebrauch dieses Wortes in 6, 4 anführen, das pa« rallel gesetzte אהבה lässt aber an dieser Stelle einen synony־ men Ausdruck vermuten (vgl. Jes 5, 18) und es ist daher nicht unwahrscheinlich, dass אדם aus נעם (Anmut) oder aus חסד (Jer. 31, 2) verderbt ist.—Den Passus כמרימי על על להיהם gibt die LXX durch cJg Qchzßcw äv&QCDnov (die meisten Codices haben den Accusativ) £<1z\ Tag atayovag avT0v wieder. Das würde hebräisch כמיורט אז״□ על לחייו lauten (vgl. Jes. 50, 6). Der Targumist giebt, wie Jizchaki bemerkt, dem Worte לחי hier die Bedeutung ״Jochholz“, in der es in der Mischna gebraucht wird (für דמוריך im Targum hat Jizchaki דמחיד, das vielleicht ״ דמחירder sinken lässt“ heissen soll). Gewöhnlich wird in dem Saze ואהיה וגל eine Fortsezung der mit בחבלי beginnenden Schilderung der göttlichen Wohlthaten erblickt, es liegt aber viel näher, dass in demselben wie in dem Nachsaze v. 2 die Verkennung des göttlichen Gnadenwerks auf Seite Israels dargestellt wird. Dem oft gebrauchten Ausdrucke ״ עלה עלdas Joch ist aufgestiegen (heraufgekommen/‘, kann ״ הרי□ עלdas 3 *