Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 35

31 muss nämlich, was kaum bewiesen zu werden braueht, folgendermassen lauten באו ימי הפקרה באו ימי השלם על רב עונך ורב ״ המשיטמה ידעו ישראל וגוGekommen sind die Tage der Ahndüng, gekommen die Tage der Vergeltung, wegen der Vielheit deiner Schuld und der Vielheit der Anfeindung Israel möge es wissen u. s. w. V. 8 עם אלהי wird im Targum durch דקיים להון פלהן טעותא ״)das ihnen sich erhalten werde der Gözendienst“) wiedergegeben. Dieser Uebersezung kann nur ״) אלהידsein Gott“) zu Grunde liegen. Merkwürdigerweise haben auch Jizchaki (was bereits Abarbanel z. St. bemerkt) und Kiinchi die LA. אלהיו, danach wäre zu übersezen: ״Ephraim schaut aus (nach Weissagung) von seinem Gotte“. — V. 10. Es ist nicht zu verkennen, dass auch dieser Vers hier an einer Unrechten Stelle eingeschaltet worden ist. Er kann zwar als Einleitung zu der ihm folgenden Schilderung des göttlichen Strafgerichts gelten, aber dann ist man zu der Anname gezwungen, dass er den Anfang einer mit dem Früheren nur lose zusammenhängenden Gedankenreihe bilde. Scheidet man ihn aus, so fügt sich v. 11 sehr gut an v. 9 an. Es wird nämlich von da ab die Ahndung und Vergeh tung (v. 7) geschildert, die an Ephraim sich vollziehen wird. V. 10 scheint mir vor 10, 1 zu gehören und der erste Saz der in C. 10 enthaltenen Weissagung zu sein. V. 12 כי גם אוי לה□ בשורי מהם ist nach Hitzig zu übersezen: denn auch ihnen wehe, wenn ich von ihnen wegschaue. Es lässt sich nicht mit Sicherheit behaupten, jedoch nicht ohne Grund vermuten, dass auch hier der Text durch unrichtige Conception Schaden gelitten hat. Für כיגסאוילהם scheint hier כגמול ידם gestanden zu haben, wonach בשוריטהם in □אשיב לה zu verwandeln wäre. Lezteres wird in der Peschittho durch ״) מתפרע אנא מנחוןich räche mich an ihnen“, ״mache mich an ihnen bezahlt“) wiedergegeben. Es bedeutete also dieser Saz: Nach ihrem Händewerk will ich ihnen wiedergeben. V. 13. Für לצר שחלה בנוה liest LXX לציד ‘צהו בניהם! Da auch v. 10 in ראיחי der Begriff der Vergleichung liegt und