Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 32

28 In v. 5 wird durch den Saz חרהי־נקין der Zusammenhang mit v. 6 unterbrochen. Derselbe ist hier nicht an seinem Orte und muss daher die mit בי beginnende Begründung 1111־ mittelbar an שמדן sich anschliessen. Die Worte מישראל הוא haben hier keinen Sinn. Wenn man מישראל in מישר אל zerlegt, so wird man bald nicht daran zweifeln können, dass dieses מעשה ארם (Menschenwerk) gelesen werden müsse (vgl. 13, 3; 14, 4). — Auf v. 6 folgt v. 2 in der oben angegebenen Fassung, an welchen der Saz חרה ול (v. 5) sich anschliesst. Der zweite Theil des lezteren bietet in sprachlicher Hinsicht Schwierigkeiten. Die Massoreten machen aus נקין einen Infinitiv der Pielform von ׳נקה dessen Bildung jedoch eine höchst unregelmässige ist. Trotzdem auch die Uebersezer nichts anderes darbieten, kann ich mich der Vermutung nicht erwehren, dass dieser Saz ursprünglich □מעברתי לא יוכלו לקו ״)vor meinem Grimme werden sie nicht bestehen können“) gelautet habe, und dass die masoretische Textesfassung einer mildernden Umarbeitung von jüngerer Hand ihren Ursprung verdankt. Die Verse 1—7 sind nach den bisherigen Aus־ führungen in folgender Weise herzustellen: עופו כנשר על בית ה' יען עברו בריחי ועל תורתי פצעי¬ הם המלכי ולא ממני השירו, ולא ידעתי ׳ כספם וזחבם עשו לחם עצבים למץ יכרת שמי זנח עגלך שמרון כי מעשה [ידי] אדם הוא חרש עשהו ולא אלהים הוא כי שבבים יהיה עגל שמרון ישראל זנח ט1ב ישראל אויב ירדפיו חרה אפי בם מעברתי לא יוכלו לקים V. 7—14. Man giebt sich vergeblich Mühe, einen Zusammenhang zwischen v. 10 und 11 ff. herauszufinden. Die Vermutung, dass zwei Stücke, die in keiner Weise zu einander gehören, hier zufällig neben einander geraten, drängt sich dem Leser fast auf. Ausserdem bietet der Text Schwierigkeiten, die nur durch Emendation zu beseitigen sind. Mit ויפקד חטאתם (V. 13) hat wahrscheinlich wie 9, 8 und Jer. 14, 10 (wo unsere Stelle offenbar benuzt wurde) ein Theil der Weissagung geschlossen. V. 11, 12, 13, mit Ausschluss des lezten aus drei Worten bestehenden Sazes sind sicherlich hier auszuscheiden und dieser Saz unmittelbar mit v. 10 zu verbinden. Es fragt sich nun, an welche Stelle diese drei Verse