Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 31

27 Nun muss nach dem bisher Gesagten dieser Aufruf nicht ge_ rade an den Propheten gerichtet sein, er ergeht vielmehr an die Feinde Israels, die an ihm das göttliche Strafgericht voll־, ziehen sollen. Würde die Bedeutung ״fliegen“ für פי־ח auch im Alt-Hebräischen gesichert sein, wie sie dafür in der jüngeren Literatur und im Aramäischen gebräuchlich ist, so würde man die Vermutung wagen dürfen, dass פר in פרחי zu ergänzen sei. Da dies aber nicht nachweisbar ist, so möchte ich in dieser Sylbe einen Rest der Imperativform עופו erkennen (vgl. Hab. 1, 8). Kap. 8 begann also mit der Apostrophe: Flieget herbei wie ein Adler über das Haus des Ewigen! V. 2—7. Auch in dieser Partie muss Manches durch Emendation und Diorthose zurechtgestellt werden. Dass v. 2 mit Ausschluss des lezten Wortes nicht hierher gehört, ist be־ reits oben gezeigt worden. Dieses bildet den Anfang des 8. Verses, der dann in rechter Wortfolge also herzustellen ist: ישראל זנה טוב ישראל אויב יררפו (vgl. 7, 8). Da passender Weise erst auf die Darstellung der Sündhaftigkeit Israels die Schilderung der Strafe folgen kann, die es deshalb erleiden muss, so ist v. 3 unmittelbar mit v. 1 zu verbinden und da ferner v. 3 b von 5, 6 nicht getrennt werden kann, so gehört v. 2 zwischen v. 6 und 7. Schwer erklärlich ist der Passus למען יברת (v. 3). Das Verb kann wegen der Singularform nicht gut auf עצבים bezogen werden. Da dem Anfertigen der Gözenbilder hier eher eine sündhafte als eine thörichte Absicht unterlegt werden soll, so käme diese auch in jenen Worten am Wenigsten zum Ausdrucke. Mir ist es nach längerer Erwägung sehr wahrscheinlich geworden, dass dieser Saz ursprünglich ״) למען יברח שמיdamit mein Name ausgerottet werde“) lautete und das lezte Wort, da ein solcher Saz zu anstössig war, nachträglich gestrichen wurde.*) Wurde ja von Manchen auch ולא ידעתי! das Gott Unkenntniss beilegt, beanstandet, wie die griechische Uebersezung zeigt, nach welcher ידעתי in ידעו אותי ZU zerlegen ist! Möglich ist es indes auch, dass יברח eine Corruptel aus הכעיסי (vgl. 12, 15) ist. *)Vielleicht ist 2,19 ebenfalls והכרתי für וחסרותיzu lesen (vgl. Zach. 13,2).