Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 14

10 bolische Ehe des Propheten noch mit der folgenden Mahnrede in gedanklichem Zusammenhänge. Es war schon den alten jüdischen Schriftauslegern auffallend, dass sie an dieser Stelle sich befindet (s. Sifrö Ed. Friedmann I, 131, II, 47 vgl. Nura. r. c. 2 No. 15). Im Römerbriefe 9,25 erscheint 2,1 mit 2,25 combinirt, in der That sind aber hier nur zwei Belege aneinandergereiht, in denen Paulus die gleiche Verheissung ausgedrückt findet.*) Geiger (Nachgelassene Schriften 4 S. 220) hält sowol die erste Hälfte von I. 7 (ואת בית יהודה — אלההם) wie auch die drei ersten Verse des zweiten Kapitels für Einschübe von jüngerer Hand, allein bei dieser Anname könnte auch der Nachsatz in I. 7 nicht für authentisch gehalten werden, da hier eben der Hegensatz zwischen der Hilfe durch Gott und einer solchen durch irdische Streitmacht betont wird. Die Echtheit der beanstandeten Verse 2, 1—3 ist durch den Passus כי גדול יו□ יזראל (vgl. 2, 24, 25) gesichert. Die Vereinigung Juda’s und Israeli gehörte mit zu den Heileserwartungen, die in dem Gottesreiche ihre Verwirklichung finden sollten (vgl. Jer. 3,18; 50,4) und es ist daher nicht abzusehen, weshalb nicht schon Hosea sie ausgesprochen haben soll. Ich vermute, dass II, 1,2 ursprünglich zwischen 19 und 20 ihren Platz hatten und von da an die Stelle, an welcher wir sie jetzt finden, versezt worden sind, um der Israel den Garaus machenden Drohung I, 9 einen Dämpfer aufzusezen. (Aus den alten Uebersezungen, aus dem vorher mitgetheilten Targumfragmente und der haggadischen Auslegung Pesachim 1. c. geht hervor, dass diese beiden Verse noch zum ersten Kapitel gezählt wurden). Nachdem nämlich V. 18, 19 gesagt wurde, dass die Namen der Baalim geschwunden sein werden, wurde dann weiter ausgeführt, dass die Kinder Israels wieder ihren Ehrennamen erhalten werden. Es wird dann auch die Einigung der Getrennten sich vollziehen, da die Ursache der Spaltung nicht mehr vorhanden ist. Die Aenderung des *) Es ist bemerkenswert, dass auch im Talmud (a. a. 0.) II, 1 und 2;> combinirt werden:;שנאמר :והיה מספר בני ישראל כחול הים וג' וזרעחיך לי בארץ ורהמתי את לא ריחמה וג' Soweit ist das Citat durch alle Texte bezeugt (vgl. Eabbinowicz z St).