Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 13

9 des Wortes יצאה מלאה) צמל, die voll hervorgetretene) nur eine notbehilfliche ist und wahrscheinlich das arab. zamala in der Bedeutung ,,hart und stark sein“ ihm zu Grunde liegt, so trifft sie doch den richtigen Begriff desselben. Eine bildliehe Bezeichnung dieser Art ist nun sicherlich auch גמר בח ״ דבלי□die Gereifte mit den beiden Feigenkuchen“ (lezteres Anspielung auf □2,4 שדי vgl. Hitzig z. St.). V. 6. In allen alten Drucken und in der Münchener Handschrift des b. Talmuds (Pesachim 87 b) lautet dieser Vers: ותהרותלדבח ויאמר ד' אליי קרא אה שמה. Hier ist weder die Weglassung von עוד noch die Hinzufügung von את gerechtfertigt, jedoch wol annembar, dass manche Codices nach ויאמר noch ה׳אליו hatten. — Das. scheint □בי נשא אשא לה das unmittel־ bar Vorhergesagte aufzuheben. Dieser Saz muss jedenfalls in dem Sinne, wie ואל תשא להם (Jes. 3,9) verstanden werden. Die meisten Erklärer fassen ihn hypothetisch auf (״als dass ich ihnen vergäbe“) und dies ist auch die nach Massgabe des tradirten Textes einzig mögliche Erklärung, allein e3 ist sehr wahrscheinlich, dass 'כי לא נשא וג zu lesen ist (vgl. betreffs der Wiederholung der Conjunctionspartikel 6,7 ,2 בי). Der Prophet sagt demnach, dass Gott des Hauses Israel sich nicht mehr erbarmen werde, weil er ihnen nicht vergeben wird. Das Erbarmen Gottes beruht auf der von ihm gewährten Vergebung der Sünde. Eine solche Drohung klang zu hart und man suchte daher durch Streichung des Wörtchens לא wenigstens den Glauben an die Wirkungen der Busse vor Anzweillung zu schützen. V. 8. Für;ותלד ב hat die LXX ות׳ עוד בן, welche LA. durch die Peschittho und das Citat des Talmuds a. a. O. be~ zeugt wird. V. 9. Auch hier hat der Talmud (a. a. O•) die LA. לבם — ויאמר ה׳ אליו ist Correctur für אלהיבם (vgl. 2, 25), das man zu beseitigen suchte, um die Drohung: ich werde nicht Euer Gott sein, abzuschwächen. Im Targum wird dieselbe dahin ausgelegt, dass Gott Israel nicht beistehen werde. II. 1,2. Diese Verheissung ist unmöglich hier an ihrem rechten Orte. Sie steht weder mit dem Berichte über die sym-