Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 105

98 (Ed. 1778), זבד בנימן (Ed. 1783 am Schlüsse) u. a. sind mit einer gedruckten Empfehlung von ihm versehen. — Von den S. 10 erwähnten Namen ist קתרוס sicherlich Kav&7j^ag bei Josephus, לל0טיס wofür die Parallelstellen יוסטוס haben, ist Justus, ohne dass man gerade diese Namensform ändern muss, da auch für Julianus regelmässig לולינוס geschrieben wird; תרדיון ist vielleicht Theodorion,יאבלט ^er Zeitgenosse Samuels, erinnert an Aphraates (ל(אפרהט doch hat der unter diesem Namen bekannte Kirchenschriftsteller zu spät gelebt, um mit dem Freunde Samuels für identisch gehalten werden zu können. Der in j. Sab. 16, 3 genaute ה ונרקם ist vielleicht von י0 בר הינק• Pesach. 101b) nicht verschieden. Zweifelhaft ist der aus Sota 13 b angeführte Name ״Smilion“ (S. 9). Allem Anscheine nach ist das Wort סמליון daselbst überhaupt kein Personenname. Man muss, da der Ausspruch R. Nachman’s sonst unverständlich wäre, den Passus ׳8, סמליון אמרis einen Bestandtheil desselben ansehen, wonach diese Stelle folgende Gestalt erhau: ור׳ נהמן אמר וימת שם משה וגו' סמליון אמר(* וי מת שם משה ספרא רבה דישראל• Das Wort סמליון Stellt wahrscheinlich das griechisehe ofjfiaktov (״anzeigend“ ״verkündend‘״) dar. In demselben Sinne ist es wol auck in Sifre (Ed. Friedmann II, 102 b) zu verstehen, wo die mit מניין אתה אומר beginnende Bemerkung von dem Satze סמליו[ אמר וימת שם משה zu trennen ist (vgl. die LA. im Jalkut). — Aus der Reihe der Namen ist nach Jahrb. II, S. 133 ff. auch Jod (S. 12) auszuscheiden. Der Frauenname Nehorai ('S. 14), der aus j. Berachot 3, 1 angeführt wird, ist unsicher, da j. Nasir, 7, 1 יהודייני fih* נהוראי ^at5 die Schwester des Patriarchen hiess also wol Judit, wie die Frau des R. Chija (S. 13). Gänzlich in Guter Freund, ich frage Dich! Guter Freund, was fragst Du mich? Sag’ mir, was ist Eins? Eins und Eins ist Gott der Herr, Der da lebt Und der da schwebt Im Himmel und auf Erde. Nach der Reihenfolge der Zahlen, werden dann zwei Tafeln, drei Patriarchen, vier Evangelisten u. s. w. aufgezählt. Eucherius v. Lyon hat in seinem formularum. spiritualium über ein besonderes Capitel (11) über die Beziehung der Zahlen auf Gegenstände des religiösen Glaubens. Eins ist der eine Gott, zwei sind die beiden Testamente, drei ist die Trinität, vier sind die vier Evangelisten, fünf die fünf Bücher Moses. So geht es mit vielen Auslassungen weiter bis zur Zahl Tausend (s. Max. bibliotheca patrum VII, p. 838 ff.). *) Diese LA. hat David Pardo (313 ספרא דכי רב b).