Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 36

29 Salomo b. Abraham habe den lobenswerthen Muth gehabt, ״die eherne Schlange, die Mose (b. Maimuni) aufstellte und der ganz Israel Räucherwerk darbrachte, zu zertrümmern“ *); die französichen Rabbinen hätten nicht anders umhin können, als das Lesen des Moreh zu verbieten, dennoch werde es geboten sein, Maimuni stets in Ehren zu halten. Er habe, wie alle grossen Männer, auch Einen Fehler begangen, nämlich den, dass er den Moreh geschrieben, dieses Buch, das besser ״nie gewesen und nie zur Welt gekommen wäre.“ Die Maimunisten haben aus dem Moreh eine neue Bibel gemacht und seinen Verfasser über die Propheten gestellt, was er selbst gar nicht gewollt habe. Zugegeben, dass der Vorwurf des Irrglaubens nicht alle Maimunisten treffe, hier sei er doch in Bezug auf die ״kleinen Füchse, die die Weinberge verheeren“ völlig gerechtfertigt. Dieser Brief war Kimchi nicht zugekommen, er hatte blos in Burgos, wohin er sich nach seinem Aufenthalt in Avila gewandt hatte, erfahren, wie sein Anfang laute. Er schrieb ihm hierauf, dass er das schlechte Compliment, das derselbe enthalte, sowie er es verstehe, gerne gelten lasse, doch müsse er ihm erklären, dass der ״fromme, weise, ehrliche“ Salomo b. Abraham nichts anderes als ein Thor und ein Bösewicht sei, der sich bei dem heiligen Eifer, den er entfaltet, zuletzt als ein elender Denunciant entpuppt habe. Gegenüber solchen Thaten wäre ein gegen ihn zu erlassender Bann nur ein Werk der Gerechtigkeit**). Aber auch die Darstellung des Unheils, das dieser angestiftet, verfieng bei Alfachar nicht. Er rechtfertigte***) seine Gereiztheit gegen Kimchi mit einigen beleidigenden Ausdrücken, die dieser in der Antwort auf sein erstes Schreiben gegen ihn gebraucht habe. Auf Sätze wie ״Ueber חדות ומשלים - יאמר נא קמחי ששמו צמח בלי יעשה קמח . מתי נתנו מקראי קדש להדרש במדות חכמת היונית *) Was Alfachar von Salomo b. Abraham und seinen Jüngern sagt (2b.) stimmt grösstentheils wörtlich mit seinen Aeusserungen in dem Briefe 4) מי כהחבםa) überein. *לא אחדל עוך לדבר אליך וב' ד (Kobez 4ab). ***) In dem Schreiben טובה תוכחת מגולה (Kobez 4b).