Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 34

27 War nun für jetzt die Aussicht, dass die castilischen Gemeinden auf Anregung Meir Abulafia’s sich gegen die Maimunisten erklären werden, nicht vorhanden, so war doch die Absicht Kimchis, auch dort Beitrittserklärungen zu dem gegen Salomo b. Abraham^und seine Anhänger erlassenen Banne zu gewinnen, auf unerwarteten Widerspruch gestossen. Er war eben im Begriffe Castilien zu bereisen und daselbst für die von ihm vertretene Sache zu agitiren, als er in Avila erkrankte, und daher dort für längere Zeit seinen Aufenthalt nehmen musste. Um in seiner Thätigkeit keinen Verzug eintreten zu lassen, richtete er an den philosophisch gebildeten und hochangesehenen Judab. Abraham Alfachar einen kurzen Brief, in welchem er ihn unter Hinweis darauf, dass ein Theil der französischen Rabbiner den Kampf gegen die Maimunisten eingestellt hätte, ersuchte, die maszgebenden Persönlichkeiten in Toledo dazu zu bewegen, dass sie, wie es in Catalonien und Aragonien geschehen ist, über Salomo b. Abraham und seine Jünger den Bann erklären* *). Da die Antwort lange auf sich warten liess, richtete er an ihn ein zweites Schreiben, in welchem er sich darüber bitterlich beschwerte**) Alfachar schrieb ihm darauf, dass er nur aus Schonung gegen ihn mit der Antwort zurückgehalten habe. Er hätte ihm sonst seine entschiedene Missbilligung darüber ausdrücken müssen, dass er in zwei Abhandlungen Ansichten geäussert habe, über welche die Rabbinen Frankreichs in Entrüstung geriethen ***), und dann liege es ihm durchaus ferne, gegen Männer wie Salomo b. Abraham, die gegen Gesetzesübertreter mit gerechtem Eifer Vorgehen, einen Bann zu provociren. Ueber denMoreh, dessen die Maimunisten sich so warm annehmen, wolle er lieber schweigen f). Diese Gründe widerlegte Kimchi men werden, dass hier auf ein anderes und zwar auf ein späteres Schreiben desselben Bezug genommen wird. *)הנה אנכי יצאתי לשטן (Kobez 1b) **) הנה עצרני ה' מלכת אליכם (nicht erhalten, doch der Inhalt noch aus Alfachar’s Antwort zu ersehen). ***) Ygl. hierüber Grätz Gesch. 7. S. 436 A. 1. t) מי כההכם (Kobez 4a)