Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 29

22 hin treue Israeliten mit dem Banne zu belegen. Sie müssten auch Salomo b. Abraham Gehör geben und erst nachher sich entscheiden. Unterdess hatte aber, da die Maimunisten wol in Catalonien, wo Naehmani ihnen entgegen stand, nicht so leicht durchdringeii konnten, sich in einem Nachbarlande eine einflussreiche Stimme für sie erhoben. Bechai b. Mose, der angesehene Leibarzt des aragonischen Königs Jayme I. *), erliess von Saragossa aus einen Brief an die Gemeinden Aragoniens, in welchem er ihnen raittheilt, dass über Salomo b. Abraham und seine beiden Jünger daselbst der Bann ausgesprochen wurde, und sie auffordert, denselben zu unterzeichnen**). Zugleich mit diesem Briefe liess er einen von vielen Unterschriften bedeckten im Ab 1232 erlassenen Aufruf der Gemeinde zu Saragossa an sie gelangen, in welchem sie darum angegangen wurden , dem Beispiele derselben zu folgen***), was auch in Huesca, Monzon, Calatayud und Lerida bald geschah f). Salomo b. Abraham, der die Gefahr, die ihm durch Kimchi’s Agitation in Spanien erwuchs, witterte, richtete ein Schreiben an den mit Naehmani im Briefwechsel stehenden Samu el b. Isak. Er schilderte demselben den Hergang des Streites, warnte vor Kimchi ״dem Manne mit dem Barte“ und stellte ihm vor, dass dieser es wol seinen Gesinnungsgenossen in der Provence gleichthun werde, die das von Salomo b. Abraham an die französisehen Eabbinen gerichtete Schreiben gefälscht und ihm ange- *) Die von Kayserling (Juden in Navarra S. 160) vermuthete Identität des in spanischen Chroniken Don Bachiel genannten königlichen Leibarztes mit dem Verfasser des Aufrufs an die aragonischen Gemeinden hat Grätz Gesch. 7 S. 34 mit Recht als sicher angenommen. Nicht unwahrscheinlich ist es auch, dass Mose b. Salomo Al-Konstantini, der die Proclamation von Huesca unterschrieb, Bechai’s Vater war. Die Namensform לבחיאל aus der בדדי hervorgegangen ist, findet sich in dem Epigraph zu Cod. Carmoly 99 (s. Catalog der C’schen Bibliothek S. 57). Vgl. über diese Familie auch Steinschneider H. B. 15 S. 110. **) Kobez a. a. 0. 7a. ***) Kobez 5 a ff. Für הדוד אמריי p ולא ist wol zu lesen ולא בן הדור אמריו f) Das• 5b, 6a.