Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 23

16 Streitigkeiten nicht vorkamen, in Anwendung kommen dürfe. Liesse sich nun noch das gegen das Lesen des ״Führers“ erlassene Verbot rechtfertigen, so könne er doch die Ausdehnung desselben auf den Madda betitelten Theil des Mischneh-Thora durchaus nicht statthaft finden. Der Widerruf von Seite derjenigen, die früher den Bann unterzeichnet hatten, habe erst recht gezeigt, dass dieser unheilvolle Beschluss nicht von der rechten Sachkenntniss geleitet gewesen sei. Nacbmani schlug vor, dass man, und dies in Gemäszheit der Mahnung, die Maimuni selbst in der Einleitung zum ״Führer“ gegeben, es verbiete, dieses Buch zum Gegenstände des Unterrichtes zu machen, und übrigens auch auf dem Wege der Belehrung darauf hinwirke, dass die Beschäftigung mit demselben völlig aufhöre. Darin sollen sie mit den provenzalischen B-abbinen übereinkommen und dem in diesem Sinne zu fassenden Beschlüsse dadurch Kraft verleihen, dass sie auch Maimuni's Sohne, Abraham, denselben vorlegen, um seine Zustimmung zu demselben zu erwirken. Komme dann noch dazu, dass die Maimunisten auf Grund dessen ihr feindliches Verhalten gegen Salomo b. Abraham einstellen, so werde dieser Streit zur Zufriedenheit aller, die an demselben betheiligt waren, beigelegt sein*). Dieser Vorschlag scheint indess auf keiner Seite Gehör gefunden *) Mit klarer Ausführlichkeit legt dies Nachmani in dem Sendschreiben טרם אענה אני שונג dar, das s°woi in Ausdruck als auch in Gedankengang mit Saporta’s Sendschreiben (ק״מ a. a. 0.) manches Gemeinsame hat. Die Berührungspunkte in ersterer Hinsicht werden durch folgende Gegen- Überstellung ersichtlich. Saporta S. 79 Z. 2, 3: אערכה לפניכם מלים משפט ונכוחות, ופי אמלא תוכחות כי מפני חרבות האלה היוצאת נדרתי ומכפני ריב ’פחד פחרת־ Z. 4. ואולם מלתי מלים וכאובות חדשים נבקעתי (Kobak’s Emendation in Anm. 4 ist nach Hiob 32, 17 überflüssig;. Nachmani (Kobez III 8 ff.) Z. 8, col. 1 Z. 7-9: ובעפפם חרבם עלפנינו חרדו רעיוננו ואיך.יוכל לדבר נכוחות ומה ישיב על תוכחות Jb. col. 2 Z. 14. וכי מלתי מלים וכאובות חרשים נבקעתי