Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1877-01-01 · III. (1877) · page 100

95 pflaumen כשף ptulem 64) כסת pfowen65) טוסא pfirsing 66) אברטקין pfiierling67) פקועות pfedim68) באבטיח pfeifen חלילין zäum רסן zupfen באירוה (?) zwang צבת zwirn חוט משור zopfa קליעה zirkel חק zuker וקרון□ kiselstein חצץ kolm 69) כידון כמון kuemel חבושין (0דkwiten עביט (71 kuefel צב kret סרטן krebs להב kling שומן חלב ram עכיו(?) גדול rat כפור reif אורז reiz עיגול החבית reif איל (2־7 rech רוק אף roz קמטים (73,rozzwelen נדן (scheid74 צב schilkret 6ף Ist gleich phulem vgl. phulwe mhd. phule pule pul pfui pfulevem mit der Bedeutung ״Federkissen.“ 65) pfowen pliowem vgl. phawe, pfawe, pfaf, phowe aus dem lat. pavo. 66) ist gleich phirsing vgl. phersich, phirsich, pfirsig. 67) ist gleich phiferling vgl. phefferlinc, phifferlinc. 88) ist gleich phedim vgl. hierzu phedim, phedeme mit der Bedeutung Melone. 69) Die Form Kolm entstand aus Kolbn, welches Wort gleich Kolbe ist. Nach Hildebrandt ist an diesem Worte derselbe lautliche Vorgang zu bemerken wie bei alm das aus albn entstanden ist. Kolm findet sich übrigens nur im baierischen Dialecte mit fiect. Kolmen z. B. dann auch die hauren halb todt geschlagen, wie man dann die Wahrzeichen von den kolmen und stecken noch heutigen tages in meinem köpf sihet. 70) Vgl. Quitten. 71) Vgl. Kufe, Kuffe, Küfel. 72) Vgl. rech in der Bedeutung reh in der Stelle: sie sprang als ein rech über einen bach. 73) Soll dieses Wort, das sonst nicht bekannt ist vielleicht zusammengesezt sein aus roz und zweien, welches ein zum Abtrocknen dienendes Tuch bedeutet und dann roztuch, Taschentuch bedeuten? Das Wort קמטים, das der Glosator als hebr. Bebersetzung hinzugefügt, ist nicht klar; vgl. über Zweien weiter unten. 74) ist gleich scheide. . ־ ״ •.ר. >-