Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1877-01-01 · III. (1877) · page 95

— 90 — undt bev zweie un’ sibenzig 3 מלאכים} die besten die im Himmel sein undt bei all den reinen Zadicim4) dasz du nit solst scheinen ueber berg noch ueber taldu buest5) denn dem 6פלוני) dasz hertz gespann7). hertz von hertz. Klamm 8) schneidt dich Leber von der Lung alsz der mon 9) von der sonn das sey war in gottes namen amen selah. Bei der zweiten Formel [b.] finden sich am Ende aus späterer Zeit von demselben Verfasser die Worte hinzugeschrieben: beschreien jung weiber as ein alten. Man soll das herz legen blos auf die schwähl darueber geht maenich fuss und maenich hant damit buess ich dem פלוני das herz bant 10) herz bant. herz klamm schneid dich herz von der lungen als sich schneiddet der mont von der sonnen das sein war in gottes namen amen selah. Die Beschreiungsformeln sind wie das nun folgende Glossar. angel חכה adler נשר 3) Engel. 4) Gerechte. 5) Buesen ist gleich buezen, btisen, in der Bedeutung bessern, ausbessern, gut machen an einem. Mit Dat. u. Acc. durch bessernde Hilfelei־ stung beseitigen, von etwas befreien; einem büzen bedeutet einem das Kopfweh durch Besprechung heben. Bueszen hat auch die Bedeutung zaubern. Vgl. Diefenbach u. Wulker, Hochu. Niederdeutsches Wörterb. s. v. buessen. 6) Diesem. 7) Scheint gleich zu sein mit ge span in der Bedeutung Gefährte und mit gespunse, gespons, insofern an unserer Stelle von einer jungen Frau die Bede sein soll. 8) Klamm hat die Bedeutung Krampf. 9) Vgl. mon mond. 10) Hängt bant vielleicht zusammen mit bant bei Grimm, welches von Weibsleuten in Gebrauch ist? Man vgl. du bist en recht bant, es benter! du liederliches bant. ״) apfel vgl. die fries. Form appel. von derselben Hand geschrieben, türangel ציר appel11) תפוח . י' ־* *י - l_ >nJ ׳*׳i' h