Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1877-01-01 · III. (1877) · page 37

dotion darum sehr oft in das Haus Joakims84). Susanna macht gewöhnlieh am Mittage, wenn das Volk, das zu Gericht herbeigekommen, das Haus verlässt, in dem an dasselbe anstossenden Garten einen Spaziergang. Da sehen sie die beiden Aeltesten und fassen zu ihr eine unwiderstehliche Neigung85). Ihr Sinn ist seitdem nicht mehr auf Gott gerichtet,86) sie sind ganz von dem Gedanken an Susanna eingenommen, schämen sich aber, sich einander diese Herzensangelegenheit zu gestehen87). Tag für Tag legen sie es darauf an, Susanna allein zu treffen, aber da sie beide ein Ziel im Auge haben und jeder es erreichen will, ohne dass der andere etwas davon merkt, so, bleibt vorerst ihr Streben vergeblich. Einmal beredet nun einer den anderen, er möge, da es Zeit zum Mittagsessen sei, nach Hause gehen, beide fassten Originalschrift für 01 yiqtvöfxevoL (Th.) .המדיינים זר. עם זר (Vgl. die Stellennachweise für diese Redensart bei Levy, neuhebr. u. chald. Wörterbuch sv. דין I). Ph. drückt dies deutlich aus. Wenn nun S. זד. עם זר durch aXhr1fa)1s wiedergab und in מדיינים nichts anderes als מדינות erblickte, das dann griechisch lautete, so lässt sich wol denken, dass hier ein unverstündlicher Passus entstand, aus dem durch Diaskeuase ££ ällwv 7töfe(x)V gemacht wurde. Der Begriff des Processes, war, wie aus den Uebersetzungen erhellt, ohnehin hier zweimal ausgedrückt, so dass xglcfeig darum doch noch einem Textworte entspricht. Fügen wir noch die Vermuthung hinzu, dass rjQXOVTO ויבאו auf einer falschen LA. für דביאו beruht, so können wir diesen Vers beiläufig in folgender Weise reconstruiren: ויביאו המדיינים זד. עם זר. את משפטיהם אליהם. : 9ף V. 6 Th. 85) Nachdem Susanna regelmässig um diese Zeit im Garten zu sehen war, so ist anzunehmen, dass die beiden Aeltesten gleich nach Antritt ihres Richteramtes sich in solcher Weise vergiengen. 86) V. 9. Zu ÖLEOTQEcpav töv vovv ccvtcüv vgl. Ps. 105, 25, xai. l^t'/livav T0vg dcp'd'ajLiovQ avxüv ויסירו עיניהם scheint aus ויתורו אחרי עיניהם des Originals entstanden zu sein. Ovqavöv wurde für &e6v gesetzt, um keiner anthropomorphischen Vorstellung Raum zu geben. (Syr. Ph. hat דנתדכרון לאלהא) Den letzten Verstheil firjöh fivrjfxovemiv xqLfiaTWV ÖLKalwv drückt Syr. P. durch ולא נתדברון חוב עם זדיקא (vgl. Ps. 69, 29) aus, die richtige Erjdärung desselben giebt Fritzsche z. St. 87) In Syr. P. fehlt die Angabe dieses Grundes wohl nur deshalb, weil in dem ihm vorliegenden Texte aus Versehen in v. 11 der mit oxi beginnende und bis zu 01x reichende Satz weggelassen war. Die Septuaginta weiss übrigens auch nichts von diesem Motive.