Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1877-01-01 · III. (1877) · page 9

Man hat die Frage nach Ursprung und Tendenz der Susanna- Schrift bisher aus Mangel an Material zur Aufklärung darüber fast ganz mit Stillschweigen übergangen. Michaelis2) hat sein weidlich Ergözen daran, die ״Historia von Susanna und Daniel“ Zug um Zug der Geissei seiner Kritik zu unterwerfen und eine ganze Menge von Ungereimtheiten bloszulegen, welche in dem Processverfahren gegen Susanna wie gegen ihre Ankläger hervortreten sollen, über das Alter und die Entstehungsgeschichte derselben erfahren wir aber ausser längst bekannten und öfter vorgehrachten Dingen so viel wie Nichts. Nicht viel ergiebiger sind die Untersuchungen Eichhorn’s,3) der wiederum den Verfasser der Susanna-Schrift scharf in’s Verhör nimmt, aber doch nicht zu bestimmten Ergebnissen gelangt, indem er blos die Vermutung zu begründen sucht. dass ״das ganze Stück eine moralische Dichtung sein möge.“ Jahn4) entdeckt in der Susanna- Erzählung eine Parabel, die darlegen soll, dass auch älteren und gereiften Männern nicht immer ein unbedingt richtiges Urteil zuzutrauen sei, viel richtiger aber hat Bertholdt5 6) den Inhalt des Buches charakterisirt, wenn er sagt: ״Es scheint daher besser zu sein, die Sache als eine Sagengeschichte, als eine jüdische Aggadah zu betrachten.“ Dass er hierin gleichsam divinatorisch das Richtige gesehen, wird durch die Citate Plessner’s״) bezeugt, durch die auf einige verwandte Erzählungen in Talmud und Midrasch hingewiesen wird. Wenn trozdem Fritzsehe7 8) von diesen Materialien keinen Gebrauch macht, so darf man ihm daraus um so weniger einen Vorwurf machen, als auch Fra nkels) derselben nicht gedenkt. Doch 2) Mosaisches Recht § 300. 3) Einleitung in die apokrypiiischen Schriften des alten Testaments S. 447—482. 4) Einleitung in die göttlichen Bücher S. 874. 5) Historisch-kritische Einleitung S. 1575. 6) גוזלים מן הלבנון S. 32. 7) Kurzgefasstes exegetisches Handbuch zu den Apokryphen des alten Testamentes S. 111—145. 8) Eine alexandrinische Liebesgeschichte. (In Monatsschrift für Gesch. u. Wissenschaft d. Judenthums 1868 S. 442—449).