Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Journal
- Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
- Volume
- II. (1876)
- Date
- 1876-01-01
- Page
- – (sequence 192)
- Language
- German
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186 3) Die meisten Widersprüche bieten die Daten über den judäischen König Joraiu dar. Nach 2 K. 8, 17, 2 Chr. 21, 5, 20 regierte er 8 Jahre. Im 5. Jahre Jehorams v. Israel soll er die Regierung angetreten haben (2 K. 8, 16) und im 11. J. desselben ist dieselbe schon in der Hand seines Sohnes (9, 29). Beide Daten sind sicher, da, wie bereits gezeigt, Achasja gleichzeitig mit Joram nach beiläufig einjähriger Regierungszeit starb und Josafat 25 Jahre (1 K. 22, 42), also gleichzeitig mit Jehoram an 5 Jahre, regierte. Joram kann also, wenn wir auch das weiteste Mass annemen, nur 7 Jahre König von Juda gewesen sein, denn bei einer 8jährigen Regierungsdauer hätte ihn der gleichnamige israelitische König nicht überleben können. Eine solche kann nur dann gedacht werden, wenn Joram eine Zeit hindurch zusammen mit Achasja regiert hätte und somit kurz vor dessen Tode gestorben wäre. Einen Anhaltspunkt für diese Anname gibt die in 2 Chr. 18—20 erhaltene Angabe, dass Joram lange Zeit krank war und dass die Zeit, in der er noch lebte aber nicht mehr die Staatsleitung in Händen hatte, mit in seine Regierungsperiode eingerechnet wurde. Dadurch würde es sich auch erklären, dass einmal berichtet wird, Achasja sei im 12. Jahre Jehoram’s König geworden (1 K. 8, 28), und einmal, dass dies im 11. Jahre geschah (9, 29). Das erste Datum bezieht sich auf die wirkliche Thronfolge, das zweite auf die Uebername der Regierungsgeschäfte. 4) Die Zeit, in der Achasja seinem Vater folgte, — das 12. Jahre Joram’s — scheint auch in der so unerklärlichen Stelle 2. K. 1, 17 angegeben gewesen zu sein. Der Verfasser d. B. d. K. merkte dort diese Notiz über den judäischen Achasja an, um ihn von dem isr. Könige dieses Namens zu unterscheiden. Die Voraussezung, dass beide verwechselt werden können, gründete sich darauf, dass dieser einen Joram zum Nachfolger und jener einen König dieses Namens zum Vorgänger hatte. Der Text wäre dann in folgender Weise herzustellen: וימת (nämlich Ach. v. isr.) כדבר ה' אשר דבר אליהו וימלך יהורם [אחיו] תחתיו כי לא היה לו בן [ו] בשנת שתים [עשרה] ליהורם [מלך אחזיהו בן יהורם] בן יהושפט מלך יהודה.*) *) Auch in 2. K. 8, 16 scheint der Text eine Lücke zu enthalten, die vielleicht durch folgende Fassung ihre Ergänzung erhielte: ובשנת חמש?1יורם בן אחאב מלך ישראל ויהושפט מלך יהודה [מת וי] מלך יהורם בן יהושפט מלך יהודה.