Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 127

Ende). Fast scheint es, dass Manche in dem Mnemonicon, das sie בכור מצות תקים וברכות lasen, nur den Abschnitt כל הבכור angedeutet fanden, entsprechend den Piecen Deut. 15, 19—23, 16, 1—8, 9—12 (gemäss חקים v. 12) 13—17 (nach בב כת v. 17). Die van Jizchaki erwähnte Kalir’sche Keroba (No. 31 bei Zunz Literaturgesch. S. 59) würde, wenn ihre Autorschaft gesichert wäre, beweisen, dass Kaliri’s Heimat weder Palästina noch Babylonien, sondern wie mehrere Forscher annemen, Syrien ist. VIII. Rappaport hat bereits in Ker. ehern. (6, S. 249 ff.) und in Erech Millin (p. 5 und 6) auf das Zeugniss Jom-Tob Ischbilis (zu Bab. mez. 3a; der Passus והרבה יש כיוצא בו במסכת וו feit in den Novellen ed. Venedig und ed. Amsterdam) hingewiesen, nach welchem der Tractat Baba mezia zalreicbe von Jehudai stammende Zusäze enthalten soll. Näher bezeichnet sind folgende: 1. 3 a. Von בין לרבנן ובין לר׳ יוסי bis ושקלי מבעל הבית vgl. Nissim zu Alf. Schebuot Vlll, No. 117 7, Sal. b. Aderet zu Scheb. 44b. Nachmani (Milch. Schebuot Ende) bezeichnet diese Stelle als טעמא דפרישו סבוראי• 4 a. Von ולד ששת קשיא מתניתין bis וליתה דמותה בדאוריתא (J.-T. Ischb. z. St. דהאי לאו לישנא דגמרא הוא אלא לישנא דר׳ יהודאי גאון הוא). 5 a. Von ולמ״ד הילך פטור bis תא שמע (J.-T. I. z. St. ומה שנמצא בספרים ולמ״ד... לאו פלישנא דגמרא הוא אלא מתוספות ר׳ יהודאי גאון הוא vgl. Ittur ed. Lemberg I, 37 a). 7 b. Von דאמרשטרא ראית ביה זמן bis 8 a אלא לרמי ה״נ לרמי (L-T. I. והוי יודע דמה שכתוב בספר דאמ~ שטרא דאית ביה ומן כמה שורי אינו מעיקר הגמרא אלא פירוש דמר רב יהודאי הוא ויש גמרות ישנות שאין בהם כלל). 13 a. Von משוס דקשיא ליה bis דאקרי וכתוב (Schitta z. St. vgl. Frankel a. a. 0. S. 269).