Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 70

64 Kij'ära, 95) dem Sendschreiben Scherira’s, 96) dem ״Schlüssel“ R. 22b: בעל קרי ראה ומצא מים צריך או אינן צריך סימן (S. 110) s. Note 6 daselbst. 36a' hat ein Codex vor קורא רב יהודה die Worte מלק״דש סימן (S. 197 Note 3) zur Zusammenfassung der im Schlussbescheide genannten Gegenstände מקיתא — קמחא!*שערי* 43b: ריח בחורים יפה בכבשן (S. 230) ein etwas frivol klingendes, aber gelungenes Mnemonicon für die Säze Mar Sutra’s das. (Für den vierten Saz war wol ursprünglich noch das Merkmal ירח vorhanden, das als? gleichlautend mit ריח dann ausgelassen wurde.) Moed katon 14b: סוגל (רגל .1) חספורה עטיפת תפלי שלום סימן (Var. lectiones II. 3 S. 45 vgl. Note ת daselbst) ib.: רין מתעטף שלום תורה רחץ שמש וקרבן סימן vgl. das. Note אי . 15 a: תורת בבס קריעת מטה סימן (S. 47). ib. 6: עשח מלאכה רחץ ובעל ושמיש קרבן סימן . ib. 20 a: חי מצ״ל סימן (S. 65) stimmt ganz zu den Lesearten der Ausgaben; für den zweiten gleichlautenden Autornamen wurde zur Unterscheidung noch ein Buchstabe von dem Namen des Vaters genommen; ein Denkwort חמץ hätte auch eine unbeabsichtigte spöttische Bezeichnung dargestellt, die man vermeiden wollte, ib. 22 a: טפח עשרה מבדיל שולל סימן (S. 75) vgl. Note ר׳ das. ib. חכם מביה״מ יציא וחלה סימן (S. 76) Note ט׳. 26 b: החלת אבות בעומר יצא וחלה סימן (S. 92) bezieht sich auf die dort angeführten Boraita’s [בעומר ist vieleicht vor אבות zu stellen 'und soll .י£איר יהודי andeuten, da hier eine Verwechslung leicht möglich ist.] 26 b: הלך כפה זקף וכפה סימן (S. 93) vgl. Note ה׳; auf die lezten zwei Boraita’s wurde der langen Unterbrechung halber keine Rücksicht genommen, ib. 27a: (S. 97) נקלתות] זכורית פגי דרגש מעין נדת זב קשה סימן Note ע׳. ib. (S. 98) נענע נשיא שוב סימן (vgl. Note ל׳.) ib. (das.) סימן (al. לחם בעיר משקיר (משקיר . — Aus diesem Mnemonicon ist die Richtigkeit der LA. מתקשר ersichtlich, vgl. Zunz Literaturgeschichte S. 15, Anm. 3, Kämpf 1864 המגיד S. 29. ib. 28 b (S. 104)אבא (אזלא .1) בכא (ככא .1) לשיולי מעטיף תורי רהטי נפלו [וחבילי] סימן Dies dürfte die ursprüngliche Fassung dieses Denksazes gewesen sein. Taanit 3b (Var. lect. III, 1 S. 10, Note סימן בחמשת טורי גבוטצירבה מרבנן דרתח :מ׳ bezeichnet Säze Rabba’s daselbst. ib. 6b (S. 24): רביעה בחבית ברכה גדולה סימן Abahu’s Säze über den Regen. 94) Scheeltot No. 33, c. עשב״ב סימן ist wol שעשב״ב zu lesen und auf die in Bab. bat. 150 b in dem Saze R. Nachman’s aufgezälten Themata שכיב, מרע אשתו דגיו מירחת zu verwenden — ib. No. 31 עפח״ן קפחן fasst die verschiedenen Arten von Bürgschaft und Uebername zusammen, die Bab. bat. 17 a von Huna aufgezält werden (רב £ורע חייב ^ותן — קבלן £וי־ע חייב גוחן^) und das Mnemonicon veranlasste wol die LA. נותן für אתן dortselbst. Ib. No. 54