Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 194

nus, quod ex cocto tritico coctisque carnibus simul multum contusis, conficitur) zu sein (vgl. Vullers II, 1450) wenn auch in den leztern statt der Fische Fleisch den Hauptbestandtheil bildet. Ob damit auch חיסת (Ar. sv. zusammenhängt? — אברושך soll nach Aruch sv. und nach Raschi (Berach. 36b) ein aus Mehl, Oel und Honig bereitetes Gericht sein. Das Wort findet sich in den Ausgaben nicht, kömmt aber in den grossen Halachot 7b in der Form אברושג vor. Es hängt mit dem griechischen dßvozdy.ri zusammen und sind vielleicht beide auf das pers. afruscheh ״dulciarii genus e farina butyro et melle confictum“ zurückzuführen. — כרשייתא Git. 69a ist crustum — Brödchen, Krümchen heissen j. Pesach. 6, 4 פסהא von 1׳p(g oder 1pC% ״) יההן דאוכל חובץ וכדעחיה למיכול קופד צריך מכער פסחהWer Käse isst und dann Fleisch zu essen beabsichtigt, muss die Krümchen wegschaffen“). Von dem Stammverbum ipi'co ist das rabbin. פספס zerreiben gebildet. Von Geräthschaften, deren Name noch nicht klar ist, mögen hier nur einige genannt sein. טליסא Topf, nach Lewy (Wörterb. II, S. 42) mit griech. fif/.ag zusammenhängend, scheint matella, matulata, Wassergefäss zu sein (vgl. Du Cange gl. med. lat. 4, S. 611).—In חמחוי grosse Schüssel liegt chum, vas magnum in quo aquam, vinum etc. condunt (Vullers I, S. 719). Em grosser Löffel heisst ״tscham,“ darum ist tschamitschah ein kleiner Löffel, der im gottesdienstlichen Gebrauche war. — Die Flasche אספקא G4) syr. אסקפא soll diesen Namen von dem griech. oxvcpog ״Becher“ haben. Es lässt sich damit auch das junglateinische ascopa, ״Flasche“ vergleichen. Dasselbe Wort scheint pluralisch auch in Meehilta ed. Friedmann 49a für האופסים gestanden zu sein. Diese Vermuthung, die auch der Herausgeber aufgestellt und die dadurch begründet ist, dass unmittelbar vorher durch Deutung bewiesen wird, dass das Manna in die Gefässe fiel, wird dadurch bestätigt, dass in Sifre I, 80g davon die Rede ist, dass das Manna auf die 64) Für 6 אספקאrit. 14a liest Simon b. Zemach ^Resp. I No. 33) אסקפא.