Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 173

173 Nach der Zerstörung Jerusalems wurde Caesarea der Siz der römischen Regierungsbehörden und war die palästinische Judenheit dem dort eingesezten Proconsulate völlig unterordnet. In b. Meg. 6a, wird Cäsarea als eine königliche (kais.) Metropole bezeichnet (קסרי בת אדום44) שהיא היתר. מטרופולין שלמלכים); indem der Name dieser Stadt mit der Bedeutung derselben als in Zusammenhang stehend gedacht wird, und angegeben, dass der Untergang Jerusalems ihre Blüte begründet. In Echa rab. I, No. 20 spricht sich in ähnlichem Sinne Hillel b. Berech ja aus: עד שלש חרבה ירושלים לא היתד. מרינה חשובה כלום משחרבה ירושלים נעשה קסרין מטרופולין ותנוס ולין. Das Wort תגופלין wurde verschiedentlich erklärt, nach R. Ber Kohen z. St• soll es ״die zweite Stadt“ (תניין פולין) bedeuten, nach Schönhak soll es templum (Ha-Masb. sv.) oder ein Compositum aus wvw und nohg sein (Milluim ob), Lonsano emendirt es in מונופולין Monopolis, wie auch eine Stadt in Apulien hiess. Man darf es wol am ehesten für dvTinohg, d. i. die Gegenstadt, die Rivalin, Nebenbuhlerin Jerusalems halten und ist vielleicht diese Bezeichnung hier in Bezug auf ךיה$ (Thr. I, 5.), daran Hillel seine Bemerkung anknüpft, gewählt worden. Der ävDv- Kctxog von Cäsarea wird j. Beracli. V, 1 und Meg. II, 2 erwähnt (אנטיפותא דקסרין). Die Bezeichnungen für Staatsbeamte sind zumeist so correct, dass es nnr der einfachen Transscription der hebraisirten Wörter bedarf, um ihren griechischen oder lateinischen Ursprung zu erkennen. Die meisten dieser Bezeichnungen sind schon von den älteren Lexikographen richtig erkannt worden und herrscht daher im Ganzen hier ziemliche Sicherheit, doch haben falsche Lesearten hie und da doch das Richtige nicht erkennen lassen. In Jelamdenu bei Aruch sv. קנשברן wird erzählt, dass Esau, als er dem Jakob entgegen kam, 400 קגשברן mit sich geführt habe. Das wird nun für conservi oder consobrini gehalten; dahier aber nur von Beamten die Rede sein kann, so ist es wahrscheinlich 44) Die Bezeichnung ״Tochter EdomV* stammt aus Echa 4, 21 vgl. den Midr. z. St. בת אדום זו קסרץ.