Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 170

170 wäre, da doch die Theraphim Orakelbilder waren; allein da man über deren Beschaffenheit zu wenig Kenntniss hat, so kann auch dies nur vermutungsweise angenommen werden. נקורים scheint raxvQia ״wollige Felle“ zu sein und wird hier im Hinblick auf כביר העזים I. Sam. das. angeführt. Nach Rappaport’s Vermutung (Er. Mil. S. 229) wird das Oraculum auch in Targum und Midr. erwähnt. Unter den Räthseln, die nach der Darstellung im Targum Est. I, 3, die Königin von Saba dem Könige Salomo vorlegte, lautete eines (ed. Berlin 3& a): סחו ארקלין אזיל בריש כלהון וצווח צווחא רבה ומרירא רישיה כאגמון שבח לחורין גנאי למסכינן שבח למתים גנאי לחיין חריי לצפורין גסים לנונין Schwierig ist nur das eine Wort ארקלין, über dessen Bedeutung, trozdem doch auch des Räthsels Lösung ״Flachs“ gegeben ist, die Erklärer nicht einig sind. Nach dem Commentator Pheibel b. David Secharja soll es den ״Sturmwind“ bezeichnen; in diesem Sinne übersezen es Ventura-(פתשגן ed. Amsterdam 5a) und Ottensosser (Targum scheni .... ins Deutsche überezt ed. Sulzbach 8a), unübersezt blieb es in מצח אהרן cd. Fürth 11a. David Schebrschin (פירוש על תרגום יהונתז ed. Prag 49b), aus welchem Buxtorf lex. p. 231 geschöpft, bemerkt darüber נראה דהכי פירושו שהפשתן הוא נטוע בראש חשדה קודם הדגן והחטים ומלת ארקלין לא מצאתי לא דמיון אך מסשסעתו מוכח שהוא דבר שנעקם כאגמון והוא הפשתן שבראשו הוא כפוף כאגמון אך מצאתי שפירש רש״י בספר ישעיה סימן [ט, פסוק] י״ג כפה א רק לו וי בל" ע ן. Danach soll ״ ארקלKrümmung“ bedeuten, wie ארקלווי arqure bei Jizchaki Jes. 9, 13, und den Flachs bezeichnen. Die Bedeutung ״Wind“ (Orkan) nimmt auch Lewy (Wörterb. I. S. 70) in erster Reihe an. Mussafia (sv.) und Rappaport (a. a. O. S- 229) finden darin, wie in dem Worte אלקולאין (Midr. z* h. L. I, 1 und 11) ״oraculum“. An der ersten Stelle ste-