Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 162

162 neben den Januarien und Saturnalien bei Tertullian (De idolotatria c. 14) genannt: Saturnalia etJanuariae etBrumae et Matronales frequentantes. Ueber קרטסים, das naeb der talmud. Erklärung יום שתפסה בו רומי מלכות der Tag, ״an dem Rom das Reich erhielt“ 36), also xQäryoig ist, lässt sich nichts Bestimmtes angeben. Lewy (Wörterb, I, S. 23) hält es für Artemisia, allein die Schreibweise der Tosefta und die constant bleibende Form 37קרטסים) lässt hier an eine solche Umstaltung des Wortes nicht denken. Wenn man von der talmud. traditionellen Erklärung abweichen könnte, so würde das Fest charistia, das im Fehruar gefeiert wurde und den Abschluss der Feralien bildete, dem buchstäblichen Laute wo! besser entsprechen, allein es lässt sich eben an dieser nicht leicht rütteln. Grätz (a. a. 0.) erblickt darin imperium, den Tag, an dem der Cäsar als Imperator anerkannt wurde, das scheint aber eher das folgende יום גנוסיא של מלכים zu bedeuten; ysvtöia bedeutet im neuen Testamente wie auch in manchen midraschischen Stellen den Tag, an dem die Könige die Regierung antraten (vgl. Geiger jüd. Zeitschrift für Wissenschaft und Leben 7, S. 175). Dagegen können mit xQckriotg nur entweder die Palilia, das Gründungsfest der Stadt Rom, oder die A u g u s t a 1 e s, die Augustus nach seiner Thronbesteigung einführte, gemeint sein und hat die Angabe, dass es zweierlei xgarrlaaig, eine aus der Zeit der Griechen 36) in Tosefta Ab. sar. c. 1 סטרוניא יום שאחז בו את המלכות קראטוסיס וכר, fehlt die Erklärung der Saturnalien, da 'יום ובו nur zu קראטוסיס gehören kann. 37) Deb. rab. c. 7 מעשה בגוי אחר ששאל את רבי יוחנן בן זכאי א״ל אנו יש לנו קלנדא סטרניליא וקלטיסיס אתם יש לכם פסח עצרת וסוכות איזה עם ״ .שאנו ואתם שמחים א״ל ריב״ו זה יום ירידת גשמים וכרEin Heide fragte R. Jochanan b. Sakkai: ״Wir haben Kalenden, Saturnalien und Kratesis, ihr Uebersehreitungs-, Wochen- und Hüttenfest, an welchem Tage freuen wir uns zugleich? Da erwiederte er ihm, an einem Tage, an dem Regen fällt u. s. w. Nach Ber. rab. c. 13 (Jalk. II, 790) wurde dieses Gespräch zwischen einem Heiden und Josua b. Korchah geführt, aber es fehlen die Namen der Feste. Vgl. noch Egt. rab. zu Est. 1, 7. ואח דתי המלך אינם עושים שאיגם משמרים לא קלנרם ולא מטרנליא.