Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1874-01-01 · I. (1874) · p. Seite 160

160 שיביאל S. 94 vielleicht der indische Schiva, גטהיאל ,גטיאל S. 104 גיותאל, darin gaetha ״Welt/‘ ״Erde“ (Justi S. 96) oder gätu ״Ort“,;,Haus“ (S. 104) zu liegen scheint, wie palafcium in פלטריאל das., פרגיויאל (S. 10, 104, 107) Merikh, Merkur, דומיאל (8. 97), nicht mit dom Todtenengel דימה zu verwechseln, ״ein gerechter, bescheidener Genius“ Dahmän (Richardson II, S. 237j34) 98) ארסטאן) Arstät (Spiegel S. 108) ein die Welt fördernder Lichtgeist), צסנש Zemyad (das. S. 111), ערגדה Raschnu (das. S. 90) 99) אכירזהיאי) Bärzö, Gehilfe bei Austheilung des Wassers auf der Erde (Richardsson II, S. 237). 99) נגרניאל), das wol נגרסנאל zu lesen ist, wie der Höllenfürst in Alpha-Beta d. R. Akiba (a. a. 0. 8• 63) heisst, Nairyocjagha, Nerioscheng, Feuergottheit der Perser (Spiegel S. 45) מיזאל (8. 104) Mi<jvana Himmel. Einige bestimmte, wenn auch nicht leiohtverständliche Angaben finden sich in den Talmuden über römische, persisehe und medische (babylonische) Feste. Die Mischna (Ab. sar. I, 3) bezeichnet als Öffentliche Feste der griechisch-römisehen Welt ויום היורה ויום המיתה קלנדא וקרטםים ויום גנוסיא של מלכים' (p. T. סטורנליא b. Ab. s. 6a .יסטורמרא (וסטורניא ״Die Kalenden, die Saturnalien, die xqolxdie yevhaict der Könige, ״ deren Geburts- und deren Sterbetag“; als Privatfeste יום תגלחת זקנו ובלוריהי, יום שעלה בו מן הים ויוא שיעא בו מבית ״ האםוריןdie Tage, an denen Jemand Bart und Haare abscheeren lässt, oder von einer Seereise zurückkehrt, oder aus dem Gefängnisse frei ausgeht“. Von den ersten beiden weiss Rab (j. Ab. s. 1, 2), dass die Kalenden 8 Tage vor, die Saturnalien 8 Tage nach der Herbstsonnenwende gefeiert werden, Chanin b. Raba giebt (b. ib. 6a, 8a) bei beiden das Gegentheil an. Dem ersteren war auch die Etymologie von Calendae (das er xdkog dies sagt) unbekannt, die leztere Angabe 34) ם עום ,ברמנצה זפוכי גשש das. scheinen temao (Finsterniss) Vohumano (Bahman, wonach בהמנה zu lesen wäre), twascha (liuzv. טפאש der unend־ liehe Raum, vielleicht auch סעפריאל S. 94 sipihr (׳vgl. Spiegel a. a. 0. S. 13) und Gkdsch zu enthalten.